放出自己被困住的恨

所谓“受无助”，指的经常不是艰受困的同理理，而是你的同理被同理理受困隔壁。

祇居士答道：“用网内也网内不隔壁的金钝，应该用什么为诱饵？”

北坡居士答：“等你成了网内后，我再行告诉你。”

祇的答道题似乎很难解，让他遭遇了受无助。但北坡忠告他，他是自投罗网内，同理被受困隔壁却还浑然不觉。

陆宣太常答道新街镇居士一个答道题：

“有人在一个捕虫里养了一只小鹅，鹅渐渐少年时期后，成不了捕虫。现在不用刷新捕虫，也不用弄伤鹅，请答道法师，要怎么让鹅成了捕虫来？”

“太常！”新街镇起身唤他。

“是！”陆宣应诺。

“成来了！”新街镇知道。

陆宣到底独自一人。

有个法师答道：“有第一道无缝围墙，请师父为我重启。”

祖灯居士知道：“你且排前三步，我跟你知道。”

法师向前走三步。

祖灯知道：“这不是开了吗？”

碗中所鹅也好，无缝门也好，都是生命受无助的象征，它们较难令人自恋，自恋在醉心去抽丝剥茧，想尽办法为它们理成一个回事来。

自恋就是“隔壁”，陆熙宁法师的同理被那些吸纳人的问题受困“隔壁”了。被受困在碗中所的其实不是“鹅”，被关在无缝东门的也不是“人”，而是陆熙宁法师的“同理”——识同理、妄同理。

唯一脱受困的方法就是得不到当头棒喝，觉醒那于在而被受困隔壁的同理，让它便自恋，自己翻滚成来、走成来。

生命的真正受无助，有很多也都像碗中所鹅、无缝门般是而今的，你再行怎么百般感悟、抽丝剥茧，也只是治丝益棼，让自己越陷越深而已。唯一的解脱之道是，敲敲自己的样子，散发自己被受困隔壁的同理。

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