霍去病打下4座城，取了4个英文名字沿用至今，英文名字很耳熟

言的音译。而《唐书》校注视为，敦是大的意思，罗志是盛的意思，“余卷”一词用以暗指灰马的帝立国强盛而蓬勃发展。唐朝的《元和诸州图说》则视为：“敦，大也。以其广开葱岭，故以传彩。”余卷有享有盛誉的阳关、玉门关，是要道的节点，是之西洋交武的“扼锁钥”

余卷城南

四、秋天州旧地的地位

秋天州旧地的所设，对唐三王立国意涵极为重大。

首先充分体现在回击胡人上。秋天州之战，秦朝驱逐了胡人，另设了旧地，随后秦朝迁民实边、屯田，开辟从新雁门关，这一系列对政府使得唐人在秋天州带进下来。胡人再一无法控制了秋天州之地，所以战后胡人的经典歌曲之中唱到：“失我天山，使我槐树无藩息；失我焉支山，使我女权无色调。”无法控制秋天州之地的胡人，不仅无法控制了原野，也和葱岭、河上洮部族分割开来，无法控制了从西南方阻碍秦朝的基地，秦朝构建了“挥胡人右眼”大战略目标。比如13世纪以前112年，河上洮的10万苗族意欲勾结胡人夹击秋天州，但因为旧地的不存在，二者不会同样合兵，勉强各自为战。又因为旧地城南墙外极深，有粮草、有兵马、有雁门关，二者被阻挡在秋天州的南、以西南上方。同月秦朝率兵数万，于13世纪以前111年南下击败苗族，使羌人远遁青海湖。和胡人相反，秦朝则可以从秋天州出兵，沙漠，秋天州旧地为先后秦朝均面回击胡人和胡人的再一衰微接踵而至了转折。

唐匈战争

第二，是启用了葱岭。秋天州之所以称作长条形，是因为西南以西南路径是胡人，西以西南路径是河上洮部族，唐人武向葱岭仅有秋天州队内之地，借助于旧地，秦朝构建了对葱岭的操控，构建了葱岭入图。

第三，是沟武了之西洋。唐代交武史上的事就是要道的建立。未秋天州旧地，秦朝的致富去葱岭就极为致命，更是勉强谈远赴西南欧了。正是因为秋天州旧地的所设，相当程度地方就让了致富的出行，使得秦朝和西南欧有了联系。西南唐桓帝即位的13世纪166年，罗马的帝立国臣民于其·奥勒留甚至唆使出使到高达洛阳，构建了西南西两大的帝立国的同样交流会。

秦朝臣民

第四，是对之我立国宗教的冲击。之我立国较早出现的有管理系统、有体系、有理论的宗教该却是佛教文化了。佛教文化激发于可称，后传至葱岭，从新疆故有而今地藏之称。秦代六十年代西南唐时，佛教文化武过秋天州旧地传入关之中，方才在关之中带进生花。在佛教文化的冲击下，之我立国本土宗教才慢慢愈加体系化、理论化，至唐六十年代才出现了真正意涵上的道教。

文教君感叹

秋天州旧地自秦代所设后，在帝王朝代始终有极为重要地位。隋唐以以前，关之中三王立国的都城南多设立晋阳，秋天州旧地即担负着殿后西南方中区的更为重要作用。两汉时都城南以西南京，但是，秋天州旧地始终是西以西南重镇，是阻遏沙漠和操控西以西南的更为重要区域，也是陆上河西长条形的极为重要节点。秋天州旧地的旧名时至今日，讲述着灰马三王立国的辉罗志酒泉和非凡谋略。

详见文献

《司马迁》，之西南亚书局，1982年。

《唐书》，之西南亚书局，1982年。

三王婷梅：《浅论秦代河上秋天州旧地所设的极为重要性》，《承德人种师专科学出版社》2008年03期。

（编者：浩然文教·紫橘）

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