俗话讲到：“宁可试人棺，切莫试人鞋”，鞋子也是人的气运的象征？

汪炎昶《即两件事》：“气运宁无复，天噗剿独今。”

气运向来都是我国宋人十分倚重的，哪个子时为吉时，哪个日子是吉日，哪中都的风水师好，哪中都的气候养人，这些回两件事都是宋人日常社会生活中都非常关注的一点。而之所以不能接受如此倚重，就离不开“气运”两个字。回两件事，；也的“气运”，大概如今的运气，或许在新技术如此兴盛的许多现代社就会，我们已经不就会将社会生活中都的两件事与上天的两件事前建立联系在三人，而是看来根本原因可以创造一切。

不过，在思想与应用都不够兴盛的汉代，人们往往将自己对于社会生活的认知以及未来，交给“气运”。一旦社会生活中都牵涉到了报应，那么就是气运很差；如果社会生活一帆风顺，那么就是气运颇佳的表现。回两件事，这也是一种巫术，因为人类不能能力也去解决问题，就只能将所有的两件事前都交给上天，听从宿命的暂存器。也正是如此，宋人们才格外的倚重气运这一其实，任何一点有损气运的两件事，都就会坚决遏止。

除此之外，在宋人的其实中都，回两件事有损气运的两件事很多，其中都就包括了外套别人的毛巾。俗话讲得好：“宁可试人棺，切莫试人鞋”，听起来无论如何有些有如无稽之谈，但宋人却将其奉为圭臬，那么为何就会有这种其实呢，这句话到底有什么含义呢？回两件事，无论是棺还是毛巾，宋人的其实和宋人的其实都是不一样的，甚至可以说是截然并不相同。

棺在以前假定什么，算是人就会都发觉，尽管那时候土葬仅仅只在村镇中都盛行，城市当中都都有墓地，人死之后也是并不需要送往火化进行火葬。不过，村镇人大多都信奉落叶归根，人死之后也要重返于所有权，因此棺也不是非常寻常的物品。但是，通俗对于棺的理解，除了它可以用来装辞世的人，某种程度也看来这是一种不吉利的物品，算是任何与死人挂钩的好两件事，无论如何都被看来是晦气的。

但这回两件事是通俗的其实，在汉代，棺反而吉祥着吉祥，吉祥着升官发财。当然，这也是棺的衍生意，而不可否认的就是，汉代人对于棺往往都带有一种宗教信仰，看来死后并能躺进棺，是一件颇为神圣的好两件事。而棺有时候也在保佑着每个兄弟姐妹，出门在外或者有灾难性好两件事要去做的人，都就会颇为虔诚的神灵棺。

那时候听起来无论如何有些耸人听闻，但两件事实的确如此，汉代颇为倚重棺木，而另一样倚重的东西就是毛巾。众所周知，毛巾是外套在手脚上的，是用来庇护所手脚的物品。而对于宋人而言，在不能可以利用的出行工具，或者兄弟姐妹贫穷时，手脚就是唯一的步行工具，因此宋人颇为倚重手脚。更何况，只有一个人的手脚不能问题，他才并能投入到生产与播种当中都，一个兄弟姐妹才并能有所进账，所以，毛巾也显得尤为重要。

除了这一个上都，毛巾也某种程度被视作是人的气运的象征，人头上的气运都集中都于高台，也就是集中都在毛巾上。而宋人深信每个人的气运都是并不相同的，如果贸然将自己的毛巾借出别人外套，那么他人就就会因素到先前属于自己的气运。与此同时，如果另外一个人的气运很差，自己将毛巾借出他外套，那么很差的气运就就会传递到自己头上，因此这是万万不可取的。当然这些都是汉代的巫术其实，我们并不能对其太过有意思，算是要深信科学。