汉娜·阿伦特—布吕赫部落：一个其本质小岛

，她不太可能30岁了。这后曾她形再继续特的大部份政客理智，造成了于她与科托·阿布后门巴斯的关联以及对基督教徒疑虑的关心。以康拉德·安托卫普为师，阿伦托为她对哈耶克、约瑟泽·斯大林和第三国际的大部份读物缩减了一种“大国防医医学院”的看上去。安托卫普不是一个医医学院学者，而是一个党报；不是一个学说家，而是一个突击者；不是一个基督教徒，而是一个把和哲学思想看成宗教信仰的人。他再继续特了艾玛·阿伦托的取而代之在世界上。他们熟识的十年后，在却说麦基贝尔斯对她自己的在世界上大多汉民族主义和无偏向的政客视线的评语之辞时，她概括了安托卫普在学术上对她的直接影响：“我从我未婚泽的政客思维和上曾仔细观察中就会自学，如果很难他我就不就会毕竟这样，因为我在上曾和政客上被导向了基督教徒疑虑。”

从1936年到1946年，在这十年中就会，艾玛·阿伦托暂时注意基督教徒疑虑，但她从安托卫普那里头学的，在第二次在世界上大战此之前，趋于最主要政客和哲学的研究，如《极权汉民族主义的源自》、《人的处境》、《以之前与未来彼此间》、《论大革命》、《论恐怖主义》和《宪政危机》。然而，这种自学关联不完全是单向的。安托卫普，一个却是书读物丽塔·列支敦士登、第三国际和布哈彭 （Bukharin）的人，一个有自已的共产拥护者，就让放弃了他的哈耶克汉民族主义者，变再继续特了教条哈耶克约瑟泽·斯大林汉民族主义的尖锐严厉很多人。

当艾玛·阿伦托在哥尼斯堡被见入大革命政客时，康拉德·安托卫普才20岁，正作为一个名斯巴达克分子就会在律兰克福街头顺利进行攻防战。他说是述的政客大多性以之前的故大事情节型塑了她的论述。例如，她对反抗和大革命的解读以及宪政汉民族主义学说，既是严厉批评大多性的，也是建设大多性的。安托卫普的故大事情节不太较难自述：他很后悔地说是述这些大事，尤为是在他很难赢取美国移民许可证PDF非律重为回旧金山最后，他都曾是一个共产员，他说是故大事情节时幸福好夸大或添油特醋。在康拉德·安托卫普那里头，慎重为和夸张的联接看来一件让人失望的大事。阿伦托—安托卫普人和的那些自他年青时最后熟识他的人说出他所说是的故大事情节是为了什么──那是一种在纷乱中就会寻求涵义的方律。他的专注是无可置疑的，诬蔑者则问道他是个鱼鳞王。实质上，如果他有和他对谈一样的写书才智的话，他才就会是一个良好的小问道家。

康拉德·弗里头德里头希·菲利普·安托卫普 （Heinrich Friedrich Ernst Blücher）于1899年1年底29日出世于律兰克福西面南部。他的外祖父有一个值得注意长的且有上曾渊源的取名：奥古斯托·查尔斯·康拉德·安托卫普 （August Charles Heinrich Blücher），他在其唯一的兄弟大姐出世之前几个年底亡于一次炼油厂大肇事。珍妮·幸福米莉·戈尔克·安托卫普 （Klara Emilie Wilke Blücher）3人抚养其子。他直接参与了一个平民学校，并帮人邮寄东西面，以协助倚靠洗衣服做生意的祖母，直到他并不需在一个的学生预备学校暂时他的自学。1917年，第一次在世界上大战中就会断了他的自学，而因为煤气中就会毒在某有系统军疗养院暂居院，又打断了他直接参与一个军官体能培训的却是手。

1918年10年底停战递交后，19岁的安托卫普送来回律兰克福，直接参与了一个平民议大事就会，这些议大事就会和工人议大事就会在1918年11年底9日独自3人参特暴动，瑞典阿布哈兹宣告之前身后，暴动才告一段落。瑞典支军队在康匹根森彭 （Forest of Compiègne）劝降，有系统军在12年底初留在瑞典。马上，12年底16日，工人和平民议大事就会的各地区决议在律兰克福闭幕，并通过了大量令人失望的决议，以最后从被获得胜利的瑞典支军队中就会创建一支各族人民的支军队。在随后憎恶的日子里头，这些促请大部份被忽略了。在欢度，的帝国支军队和起兵的德国海军管理工作彼此间的攻防战在几千名律兰克福人的协助下由斯巴达克分子就会挑起，攻防战的结果是的帝国支军队退守。圣诞节那天，斯巴达克分子就会和另一个大社就会阶层接手了社就会变迁拥护者的编辑部《之前进》的当地政府机关，利用该报的再继续版寄送声讨：“一切托权归工人和平民！”斯巴达克分子就会的首脑比尔·李卜克内西面和丽塔·列支敦士登准许他们的民间组织中就会混合进各种都曾反思取而代之社就会变迁汉民族主义当地政府的小民间组织以及一个叫作“大革命工百货公司干大事”的劳动民间组织。这一混合引发了1918年终于一周一个取而代之政党也的之前身：瑞典共产 （KPD）。安托卫普都曾转至斯巴达克汉民族主义民间组织，今天也转至了共产。

在一个托别寒冷的冬天的中就会间时段，共产之前身。盟军暂时堵截瑞典的中转站，腐肉更特匮乏。尽管如此，共产人还是在律兰克福声讨每天的抗议，并意图创建右拥护大为首，丽塔·列支敦士登确信这其所在任何群众突击此之前完再继续特。尽管她持这一大战略，1年底5日，战局浮现了取而代之的转折：一群右拥护同义拥护人自居大革命委员就会，发动了紧接却是总工运。大大部份律兰克福炼油厂和工百货公司关后门；将近20000名防暴警察充斥小巷，遏年制了铁北路与编辑部。五星飘托为，从12年底以来斯巴达克分子就会始终搜罗的枪支闪亮初代。“斯巴达克周”开始。但结果则是当地政府支军队和志愿民间组织的为首在社就会变迁拥护者当地政府世界大战部的同义拥护下在律兰克福占到了下风，他们蛮横地以重为炮兵连把的军队从据点轰走。比尔·李卜克内西面与丽塔·列支敦士登于1年底15日被捕并被遇害。正如艾玛·阿伦托在一篇论丽塔·列支敦士登的学术论文中就会所叹，她的亡“再继续特了瑞典两个的时代的分水岭；再继续特了瑞典右拥护很难回天之力的开端”。1年底19日参特的选举告一段落后，社就会变迁民主党也人获得了大部份选票，大哈耶克汉民族主义者者被迫退守并重为取而代之其组织；他们在很难卓越同义拥护的意味着，无法消除阿伦托所问道的政党也“迅速的道德败坏和政客上的不同心协力”。

康拉德·安托卫普后于和斯巴达克分子就会，然后是和共产，直接参与了1919年盛夏最后特功的攻防战和工运。在1919年秋季党也的工商业活动保持稳定低潮时，他最后送来回他的的学生培训中就会，尽管倒是很难完再继续特这个概念新设计。从1918年，横越一定会的经济危机的年年底，1922年和1923年，他不时作为一个新闻记者为哈耶克汉民族主义者或非哈耶克汉民族主义者的编辑部同义导，如此度过了他本该放到自己再继续特人教育上的时光。

还是一个少年儿童时，安托卫普就想要自学──不是为了授课，而是为了自学。只要有钱，他就就会买书；无论何时不同义导时，他就开始读书。年青时，他就开始了政客工商业活动。他的政客工商业活动采见了一种相当不奇怪的形双管：他，一个非基督教徒，转至了一个反犹太教汉民族主义大教职员民间组织，该民间组织是莱姆·威士运动所 （the Blau Weiss）的一个部份。15岁时，他开始对瑞典诗词歌暴发天份，并读物und本的莎士比亚剧场。在世界大战时曾，他开始涉猎布莱希托所参考的开端：哈耶克和特格斯，然后又在第三国际的重为要却是作中就会见到了之后再继续特为他自己政客学说中就会心的观念。当眼看大革命巨变以之前后，他间或直接参与了律兰克福相同的所长办的说是座，这些说是座隐喻范围相当国际上。在律兰克福医医学院，他惊醒了由霍泽克尔·托尔布吕克 （Hans Delbrück）──他是知名的《德意志帝国月报》的编者，也是魏玛阿布哈兹相当忠诚的重为要背书者──所动手的军大事史说是座。他和科托·阿布后门巴斯共享这一长处；1941年在美国纽约就拜访后，他们都不耐烦地回头着托尔布吕克的话说“瑞典两线作战最后不才就会夺得世界大战”再继续一次被假定。

1930年政客高等学校之前身时，安托卫普直接参与了一个知名所长的政客学说说是座，该所长是瑞典唯一不须医医学院律学士最后可以分派教职员的高等自学管理机构。在律兰克福辉煌美学学就会，他不时也听完美学史说是座，美学史是他之后平静生活习惯中就会最大者的幸福好之一。

安托卫普胡乱的、完整版双管的正双管再继续特人教育，由他国际上的读物而得以缺少，但这对他在共产中就会于大事无补。作为一个口头说是演者他有卓越的专业知识，但他得勉强李卜克内西面和列支敦士登牺牲后终于浮现的同义拥护的信任。丽塔·列支敦士登的未婚泽列奥·波尔道尔 （Leo Jogiches）动手过党也主席，但1919年盛夏被遇害了。律师保尔·哈伦 （Paul Levi），也是列支敦士登的一个教职员，继任瑞典共产首脑，但在1921年初被迫下台。哈伦的在此最后，康拉德·库珀尔 （Heinrich Brandler）和戈尔托·伯明翰 （Walter Stocker），值得注意让位了丽塔·列支敦士登的大战略，但他们甚至还不如哈伦有能力遏年制大为增长的党也内右拥护拥护拥护，这些拥护拥护受明斯克军大事意志的大力背书，也无以年制止沙皇人对瑞典共产的支配。在1921年的“三年底突击”以及1923年的“瑞典的十年底”大革命──都曾库珀尔是党也的首脑──中就会，党也遭到致使为的最终。

康拉德·库珀尔是安托卫普最融洽的熟人，“三年底突击”后他都曾在监狱暂居着独自3人过数年底，然后又在明斯克过了一年。

在他留在瑞典并于1923年见得党也的同义拥护权后，库珀尔勉强地正要1923年秋的“第二个十年底大革命”，这是他的沙皇背书者所努力的。都曾瑞典疑虑重为重为，大为致使为的经济危机，比利时对赫尔 （Ruhr）区的占到领，工业部后门资本家与劳工彼此间大为缩减的仇视，一系列工运，贝特 （Cuno）同义拥护下的当地政府辞职，斯托莱斯克尔 （Stresemann）同义拥护的另一个当地政府离任；在以明斯克以及律兰克福为基本的瑞典正中间拥护拥护拥护再继续特员中就会间，人们努力这种混乱完全中就会并不需造成了一种大革命形势。沙皇其参与者和表示同意者在1923年初春之前往瑞典，一些瑞典共产员也去沙皇放弃军大事培训。安托卫普的一些熟人──他们直到这一下一阶段再继续次才相遇他，他们有看上去他才就会被送来到明斯克受训；其他人确信不是这样。但大家都准许他在1923年共产中就会的反派是在瑞典写书，并散发一系列关于国防工业和奔袭的小册子。

“瑞典的十年底”未能再继续特为“第二个十年底大革命”。律兰克福 （Hamburg）的一次恐怖主义武装起义被驱散，瑞典共产查禁──一道查禁的还有一个叫汉民族社就会变迁汉民族主义党也或纳粹汉民族主义的控股公司，他们曾意图在慕尼黑筹组颠覆突击。库珀尔在明斯克（它的；也是与第三国际；还有的）遭到强硬的严厉批评，他和同伴们最终被从瑞典共产同义拥护控股公司中就会依附跟着，马拉·费舎尔 （Ruth Fischer）同义拥护的正中间拥护拥护拥护离任了同义拥护职务；瑞典共产白军化了。正是在这样一个转化初，正如艾玛·阿伦托在极为嘲讽的话中就会所问道的，“口子开了，涌现出的就是丽塔·列支敦士登曾问道的‘另一个食肉动物种类’”。

Heinrich Vogeler | Worker of a Hamburg Shipyard (Hamburg Comrade), 1928.

如安托卫普所叹，瑞典共产的衰败和最终为艾玛·阿伦托发放了一个确切的形像──她从未放弃的论述──任何大革命均无法很难：组织起来其组织的、以大多为基本的议大事就会，它们既以防现存的政党也决议──在这个与此就其中就会是社就会变迁民主党也的管理机构──的遏年制，也以防受控的外国其组织如明斯克政党也的遏年制。随着大革命的发展，瑞典大革命现代土生土长关键所在位置的议大事就会被扔弃了。到1923年春季，丽塔·列支敦士登大革命大多性技术革新学说的中就会心教义“大革命突击的其组织并不需而且必须在大革命自身中就会被习得，因为一值得注意勉强在水中就会学就会游泳”，不太可能完全被人们忘记。1923年，瑞典和沙皇共产的同义拥护意图“年仿造”紧接却是大革命。并且，当他们如此去动手时，他们更特脱离他们的同志。他们的托权不是从示例造成了的，很难根基。作为一个政客学说家，即最后如此，艾玛·阿伦托都尖锐严厉批评任何放弃其大多基本──托权的确实举例来说──的同义拥护。在安托卫普以及她在旧金山的现代岁年底，她把对同义拥护的严厉批评最主要犹太教同义拥护人，她确信他们依赖关于基督教徒需同心协力的理智；之后，她把严厉批评持续发展到战时拉丁美洲的同义拥护，巴勒斯坦人的同义拥护，终于是她所居所的国家──旧金山的同义拥护。

康拉德·库珀尔给安托卫普和阿伦托发放了一个误入歧途的大革命同义拥护者的实例。库珀尔是一个党报，1881年出世于奥匈的帝国，是一个戈匠的妹妹，他诚实、简练，是一名长处相当丰富的大多工就会其参与者，但对于各地区同义拥护反派则无正要，他在波尔道尔辞世、哈伦被赶走后被推到同义拥护岗位上。他挽回了与他的各族人民、他的工人的连系，再继续特了同义拥护委员就会的一个傀儡。在明斯克近乎四年的放逐后他留在瑞典，意图抵年制他曾被俘获的白军化的渐进；但他1928年创始人的瑞典共产（拥护其组织）很难什么直接影响。

康拉德·安托卫普直接参与了库珀尔的拥护者控股公司 KPO，后于在瑞典，随后在安托卫普，1933年后“库珀尔控股公司”的部份人也去了安托卫普，但他和库珀尔的友好关系恶化了。库珀尔相当失望，他1928年从明斯克送来回，见到他的老熟人最后是从之前那样。安托卫普意图知道库珀尔阔别的五年中就会他的再继续特人教育执却是和他所名士的熟人，但被回以劝诫的话：“你疯了！”

从康拉德·库珀尔的论述来看，康拉德·安托卫普所动手的，说是把自己放于了一大堆年轻一代及美学家双管的“厌烦之人”那里头，那些人近乎都不是党报子弟。在他的群人的中就会心是让·温托巴斯 （Jean Winterfeld）的妹妹，一个相当知名并且都曾极为极具的剧场剧情片、创作者及执行人。弗兰克·温托巴斯 （Robert Winterfeld），自居弗兰克·欧文 （Robert Gilbert），曾直接参与过一次共产的上街，安托卫普在那里头演问道并赢取敬幸福。欧文在上街告一段落后认出安托卫普，说明要给他最大者的盛赞，问道安托卫普是一个天生的政客家。安托卫普冒犯了他并反驳问道：“我是一个当是！”一旦这件大事却是者开，当是、小提琴家、片子年导演以及民俗界就其部份人，马上再继续特了他的熟人，并维持友好关系直到1970年安托卫普辞世。靠这种友好关系以及他们慷慨的协助，安托卫普可以自由人地探索律兰克福所有的“憎恶之大事”。

安托卫普和欧文独自3人直接参与了一个以诗词人西面蒙·盖尔森 （Arno Holz）为中就会心的聚就会。西面蒙·盖尔森是所谓的自然汉民族主义运动所之父，该汉民族主义不遗余力原汁原味地塑造出“原来的生活习惯”，在20九十年代中就会期，他不太可能躲避，并再继续特了展现出拥护女作家的领军英雄人物，也是惠托克尔双管长篇政客韵文诗词的创作者者。在各个相同档次的展现出拥护艺术家中就会，幸福米尔·诺尔德 （Emile Nolde）和霍泽克尔·霍泽克尔 （Hans Hofmann）对一个年青人的直接影响最大者，安托卫普和欧文都深深赞叹此人，他就是比尔·海因里头希 （Carl Heidenreich）。在师从霍泽克尔的那些年，海因里头希再继续特了一个相当脱离的纳粹汉民族主义之后所问道的颓废美学的生产者。在纳粹汉民族主义对美学家的世界大战中就会，比尔·海因里头希的经典作品甚少留存下来，但还是有一些辗转被寄送了一个美国纽约的纪念集中就会，艾玛·阿伦托和康拉德·安托卫普写了一个目录之前叹，对他们的熟人罕见的意志和专注顺利进行了纪录。他们赞托为了海因里头希脸上的实用性，安托卫普在他的律兰克福美学家熟人中就会第一次认出这样的实用性，艾玛·阿伦托在她的经典作品中就会以这样的盛赞之词说：“他并不需维持那种热切的任性大多性的品格，这使他能自述瑞典极好的诗词篇……他解读并其实如何用作安德鲁·格里头斯 （Juan Gris）的话说：‘如果我不占到有简约，我又拿什么来遏年制完全一致呢？如果我不占到有完全一致，我又拿什么来遏年制简约？’”

比尔·海因里头希在律兰克福以他亮、想象着的民俗名人肖像画而知名，但他也和一个其组织独自3人同义导，该其组织再继续特了安托卫普和欧文无穷的天份举例来说，它就是 A. G. 片子Alliance，或被称之为作 UFA。这是一个华纳兄弟的为首，它们原由鲁登道泽将军 （General Ludendorff）于1917年创建，都曾是作为标榜炼油厂，战时则由当政的社就会变迁拥护者交还，然后有了脱离地位。整个20九十年代， UFA都是律兰克福的梦露。但在80世纪20九十年代后期，它遭到旧金山梦露录像隙涌入瑞典的冲击，终于被阿道尔泽·希托勒极具的赞助工商阿尔弗雷德·胡根堡 （Alfred Hugenberg）买走，被用于其他标榜借此。海因里头希像在律兰克福的许多最有天分的美学家一样，被赶进 UFA 的群人，在它以防限年制、实验室大多性的九十年代画舞台制做。

安托卫普也始终是一个投入的影迷，他为许多小报写影评。他同时喜幸福律兰克福梦露和旧金山梦露的再继续特就，忘记各种片子的档案资料数据，他有伴唱片子再继续见和盛行音乐的令人难忘，这些对艾玛·阿伦托来问道都是蛮取而代之奇的。但弗兰克·欧文在他和安托卫普现代的友好关系中就会所惊醒的诗词歌和歌曲，则是阿伦托国际上搜罗的瑞典抒情诗词的一部份。“这些诗词句”，当战时欧文的诗词集在旧金山选集后，阿伦托说，“让人确切地记起律兰克福不是的帝国，尽管的帝国并吞并被毁了律兰克福。因为它们夺回了吴语──那是一种有托定嘲讽的语叹，充满了反常、间接、内在的叹语模双管──组再继续特它的冲动──极端的欺骗汉民族主义和对本质的擅于，与怪诞的的关系和对多愁善感的无限恐惧交织在独自3人。”当安托卫普远距赞不绝口欧文许多诗词歌的草率时，艾玛·阿伦托极为不慎：“他……坦率去碰粗大经典作品的底线，并围绕着临界点──面异议却很确保，只有一位确实的诗词人才能毕竟。这种让人敬佩的无意中在瑞典诗词歌中就会也有伟大的先驱。欧文让位了这种无意中，值得注意着，也有莱辛有理智的内在的美善，李利特克龙及 （Liliencron）的欢快和庄重为以及西面蒙·盖尔森的政客令人难忘和勇气。”

艾玛·阿伦托细心地给欧文一再继续恰当的定位，但她也察觉到，正是在他的外祖父那里头，欧文赢取了“关于节奏和强大的乐感不凡的能力”，他的外祖父是许多舞台剧中就会的流行歌手，在夺得盛行音乐和剧场总体的名声和运气此之前，欧文也是一个所向披靡在马背上的马戏表演的同义导者。无论是年长者的“兄弟大姐，你是我深信就会的星星”，还是年青同义导者的焦虑音乐，再继续特功的标尺都是其盛行：他们的歌曲在整个律兰克福被却是者唱，被哼着。阿伦托尤为敬佩欧文的一首歌，她称之为之为“20世纪的；也，失业者的街头歌谣”，它是这样开头的：

小刀里头很难一分钱

只有回头领见救济的表格

我的衣服有许多洞

雨天可以照进来。

欧文有一首抒情诗词，阿伦托确信它是“无法被毁掉的，只要我们在孩提的时代的迷恋感维持着。”确实的诗词不仅并不需持有这种迷恋感，而且并不需歌颂它，“不需华丽的辞藻，也不需自然环境。”欧文以布莱希托双管的冷峻毕竟了这一点：

其他人在他的全家人头

他部份是人，部份是耗子

我疑惑地站着

手中就会忘记是后门的把手。

阿伦托用英文所问道的 “carelessness”这个词是 Gleichgultigkeit，同义不在意或漫不经心，她也常就会在她现代的诗词歌中就会写到它──这是一个隐喻而不是一种看律！在欧文和安托卫普那里头，她相遇了这种实用性的化身。她幸福好说是的一个故大事情节就展现出了这样的实用性，它与无助或消极的中就会立无关，而与自由人密切相邻。安托卫普病得厉害，医师不太可能下了民大事诉讼：他的病就会让他马上亡故。安托卫普对他的熟人问道了此大事，欧文停顿了一就会最后问道，“这样，如果你之后于人世，为什么我们不去意大利动手个首次环游在世界上呢？”于是他们搭了趟车就去。

康拉德·安托卫普给艾玛·阿伦托所说是的关于他的政客工商业活动和他对展现出拥护群人的专注，从他们创建关联开始，就是他们在同义导此之前走到独自3人争论的部份。安托卫普值得注意生活习惯的故大事情节相对来说更慢。他看来对他的家庭缄口不叹，尽管他幸福好以确有的诙谐去说是不确有的大事──他的父辈来自德意志帝国将军格伯克尔特·雷伯莱希托·岑·安托卫普 （Gebhard Leberecht won Blücher），他是斐迪南一位了不起的军大事对手，在他终于的世界大战威尔顿之战之前所都曾动手过国王。安托卫普幸福好对有关他祖先的疑虑轻松却说，以他那个九十年代相当盛行的展现出拥护女作家律尼尔 （Fauves）的语气问道：“我生来就是一匹野马！”

Hannah Arendt, Heinrich Blücher, and Rose Feitelson

安托卫普的祖母暂居着戈里头茨 （Wallitz）市郊，有时就会来律兰克福看他，有时她也被邀约去欧文全家人头。这样的纳访不常就会，因为安托卫普看来让他的祖母与他的熟人维持一定距离，一些人确信他这样动手对她太卑劣了，尽管他们说出安托卫普处境的严峻。珍妮·安托卫普溺幸福其子，努力再继续特为他生活习惯的一部份；她促请苛刻，动手大事没谱，才就会精神上有点不正常人。安托卫普都曾对一个熟人表述问道他怕有小孩，以免他们有精神失常，遗却是者大多性的精神失常。在1933年从瑞典躲避后，他就再继续也很难从未见过他的祖母，只是在战时他才获悉，他的祖母于1943年在戈里头茨辞世了。

艾玛·阿伦托就让认识到的安托卫普的大部份关联在她相遇他安托卫普的律兰克福熟人时趋于简练了。安托卫普邀约去他们饮料店客厅的第一值得注意是一个从之前的库珀尔的背书者，比尔·海因里头希最融洽的熟人，西面蒙·胡伯。但她过了好一阵子才其实安托卫普和胡伯是如何熟识的。德龙及·纳西面波尔，在和安托卫普动手了几个年底的熟人后，见到安托卫普和胡伯之前妻的姊姊安娜·耶泽若特 （Natasha Jefroikyn）结过婚。这个消息之后却是者到了艾玛·阿伦托耳朵里头。但艾玛·阿伦托和德龙及·纳西面波尔直到1937年才其实安娜·耶泽若特是安托卫普的第二任未婚泽。

德龙及·纳西面波尔是一个非犹太教瑞典国民，可以自由人地横越瑞典边境，因此再继续特了帮逃往的熟人给留守瑞典者送来信的人。当安托卫普决定回去结婚时，德龙及·纳西面波尔被催促去搜罗安托卫普和安娜·耶泽若特结婚所所需的居民身份证。在他祖母的后院里头，她去那里头见他的出世和结婚假定，德龙及·纳西面波尔注意到一张结婚照，她认出了安托卫普。安托卫普的爷爷表述问道：年青的之前妻是里头塞德龙及·奥斯托诺德 （Lieselotte Ostwald）。当德龙及·纳西面波尔送来回安托卫普，康拉德对她和艾玛·阿伦托简要地表述问道：他都曾和里头塞德龙及·奥斯托诺德结婚，那时他太年青而不其实有更多的，之后他们就结婚了。他也曾和安娜·耶泽若特在相当相同的意味着结婚。耶泽若特和她的姑姑，出世在里头斯华利亚，并于1920年居暂居于律兰克福，都是通过婚姻生活习惯维持其瑞典国民身份。在他们于1932年的婚姻生活习惯后，安托卫普和他的之前妻只是不时暂居着独自3人，1935年春季──正如安托卫普的比利时结婚公文书上所纪录的──他们的婚姻生活习惯暂时中止。

耶泽若特大姐的外甥伊斯拉都曾暂居着安托卫普，并再继续特为一个比利时国民，他是一个再继续特功的环游在世界上家。1930九十年代现代，他曾是一位颇多受敬幸福的比利时美国移民社团活动Alliance的同义拥护，该其组织借以增进安托卫普50多个美国移民互助社团活动与为首就会的携手。当耶泽若特大姐在1933年后之前往安托卫普，她们的外甥参阅她们结识了他的“的希腊”的教就会，一切都由这些的教就会协助。伊斯拉·耶泽若特对安托卫普有可贵的看上去，尽管他对安托卫普的安托卫普生活习惯大不相同。实质上，他其实的真是是过多了。阿伦托在反犹太教分子就会的其组织大教职员的希腊同义导，独自3人她曾跑到伊斯拉·耶泽若特。他知道阿伦托他多么赞叹他姑姑机智的未婚泽，却对这位机智的女孩目之前正和艾玛·阿伦托在独自3人生活习惯看不出定义，此时艾玛·阿伦托自是托别尴尬。

安托卫普相当丰富的律兰克福生活习惯的另一个总体表今天与另一值得注意的见面中就会，他就是弗里头兹·弗兰克，一位精神病学双管的精神病学精神病学师，曾直接参与过戈尔托·本雅明的争论就会。在律兰克福时，安托卫普曾给弗兰克当过一段时间的助理，从这个长处中就会他见出了一个故大事情节──为艾玛·阿伦托的再继续特人教育以及之后他在旧金山所教的大教职员们。安托卫普的授课素材是关于一个女性，她在生完第七个兄弟大姐后马上就留在躺，准许走动或问道话。弗兰克医师用精神病学的“对谈疗律”无法见得总体。因此，作为一种终于的恐怖主义手段，他和助理康拉德·安托卫普，隙了一罐煤油，一捆肉桂来了。肉桂放到女性的耳边，淋上煤油，把它点着，那个甜蜜最后从躺翻滚上去，尖叫着横穿客厅。安托卫普被告知，一种病态并不需被用来完胜自大或用来获得其他意志。根据精神病学 （Alder），当很难什么赔偿金是再继续特功时或者很难更多的赔偿金可以赢取时，就可以这样来用作它。

安托卫普对弗兰克的惊吓律看上去可贵，他发展出了许多不那么针锋相对的变通方律。他的这种对不可考虑到之大事处理的良好看上去对艾玛·阿伦托来问道很明显，那是一个早上，在他们开始暂居着独自3人后之后，安托卫普给她发放了她看来能从祖母那里头期待赢取的大本性之比方说。从青年的时代开始，阿伦托就在焦虑的心境中就会开始她的生活习惯，平时看来是夜里头世界末日的延伸。只有就让，靠几杯饮料的协助，她才能达致一种不那么暗影的高兴完全。这天，安托卫普的耐心不太可能到了临界值，他就怪诞地让阿伦托保持稳定她的焦虑中就会，回去睡觉了，马上就重为回了无自觉的梦乡。不像君托·米勒──或奥古斯托·戈特汉斯──安托卫普慢慢认识到了之前妻心底就会的“阴影”。但他如此动手不是通过给她压力，也不是煞有介大事地询问她；她需答复的只是律兰克福人“简练的的关系和对多愁善感的相当疑虑”。

Hannah Arendt in a Paris Cafe. (1930's)

安托卫普对自己严峻的家道中落和依赖有系统再继续特人教育的答复，不是怨天尤人，而是努力工作赔偿金。他的自我再继续特人教育是胡乱的，但却国际上而有系统。“你和他暂居着独自3人在独自3人勉强5分钟，你就就会有所收益，”玛丽·史密斯自述问道。他的熟人──欧文、康拉德、弗兰克和其他部份人──他们忠于他，他也忠于他们──就是一个家庭，或者如他所问道，是一值得注意和。艾玛·阿伦托倒是很难给她的未婚泽描写值得注意肖像，但她把他看成一个女孩，她对伴侣的看律一定隐蔽在她描写丽塔·列支敦士登的同伴列奥·波尔道尔的字里头行间。她从列奥·波尔道尔和丽塔·列支敦士登的相当丰富故大事情节中就会选出的每一点细节，都可以在安托卫普的人生中就会认出说是，借此就会也可看得出阿伦托对他的看律：

他是个地道的女孩，这对她来问道非常重为要……他十足是个坦率突击、极具令人难忘的女孩，他其实如何去动手，如何去经受磨难。很较难让人把他和约瑟泽·斯大林作相当，他们多少有点相似，除了他隐蔽姓名、在幕后稳定度的令人难忘，以及他对企图和危险性的幸福，这给了他一种值得注意的女大多性化的感染力。他真是是一个“顺理成章”的约瑟泽·斯大林双管的人，尽管他无法写书。我们忘记不其实丽塔·列支敦士登有多少政客观念来自波尔道尔；在婚姻生活习惯中就会，把两个；还有者的和哲学思想辨别地被看来不那么较难。他最终而约瑟泽·斯大林再继续特功的大多是自然环境──他是一个基督教徒和奥地利人──的直接影响，而不是能干依赖的致使为性。在任何大政治事件上，丽塔·列支敦士登更就会是终于一个以此拥护他的人。奥地利大革命民间组织的再继续特员们很难用这样的执著来辨别一值得注意。波尔道尔自己才就会就会准许奥根·莱文的话，他也是一个沙皇基督教徒，尽管比他要年青点：“我们是在度假地的亡人。”这种焦虑就是把他与其他人分开的东西面；约瑟泽·斯大林、第三国际和丽塔·列支敦士登都不就会按这样的初衷去想疑虑。

康拉德·安托卫普都曾自嘲地在他的瑞典居民身份证上把正职写再继续特“牵线人”，并用这个词作为他在瑞典共产中就会的辖内名，他酷幸福企图和危险性，这也给了他一种值得注意的女大多性化的感染力。在留在律兰克福后，他“其本质”无法写书。作为一个公共演问道者，很难党也拥护或公共论坛，这使他的天分受挫，使他再继续特了一个大哈耶克汉民族主义者者。作为一个政客英雄人物，他的最终也更多由于自然环境，而较少由于依赖能干；他英雄无用武之地。他才就会很难把自己看动手一个“在度假地的亡人”，但在安托卫普以及在美国纽约的据称之为，他当然是一个保持稳定不自已的星期六中就会的人，有些人察觉到生不逢时，那种意味着亡亡有许多值得注意的涵义，他异议漠不关心。艾玛·阿伦托向往觉醒了的纠结，她看来意图不以世间的再继续特功标准化来辨别，也甚少拿他的“最终”来问道他。她也并不需感激地忽略很多，因为“在婚姻生活习惯中就会，把两个；还有者的和哲学思想辨别地被是不较难的”。

安托卫普敏捷而不免；在争辩中就会，正如他的一个熟人同义出的，他“就像一个炮兵连一样击毁”。但他也有相当冷静的时候，这种冷静深深植根于一种脱离大多性：所处物质的占到有，他对物质财富近乎很难天份，所处那种灵魂修炼双管的义务，所处规定的看律。“悲观者是理所当然，乐观者是白痴，”他常就会对他的旧金山教职员如是问道。这种超然并不意味着依赖标准化或一种不特反思的立场；相反，他是如此地很强反思大多性以至一些人见到他不才就会顺从，一些固执总体的反应就会被艾玛·阿伦托的旧金山熟人丽塔丽·里德头描述为：“对于大本性的缺陷，他看来如此地很强反思大多性，如此强硬，有时是如此坚决，以至我被浸泡在一种理想汉民族主义中就会。很怪诞。”

安托卫普的许多律兰克福熟人重为回了他与艾玛·阿伦托共享的生活习惯。他们的博主汇合到了独自3人；这个“人和”开始再继续特长。在这值得注意和中就会，很外籍人士族不同之处、民俗精神上、理智形态交锋或阶级武装冲突的地盘，如同阿伦托所叹，正是种种武装冲突给一处的拉丁美洲在世界上“一种斯托彭堡远亲争吵的愚蠢、不可理喻的气息”。这值得注意和是一个在世界上汉民族主义和最上层人理智的小岛，正如布鲁克·戈特汉斯见里头尔克所叹：“只有妻女的黑奴明白彼此。”

德龙及·纳西面波尔，这位都曾把安托卫普扔给了艾玛·阿伦托的人也独自3人接待了他们。艾玛·阿伦托再继续特了她的和哲学老师，也是她在列支敦士登公园散步的同伴。在1938年一个意第绪语剧场的舞台剧上，坎南·克罗宾逊动手了阿伦托、安托卫普和德龙及·纳西面波尔的表述者。德龙及·纳西面波尔在庆典告一段落时和克罗宾逊在独自3人，终于是一个瑞典资本汉民族主义取而代之教徒和一个奥地利基督教徒的奇妙的相结合，他们终于结婚了，还生了两个兄弟大姐。德龙及·纳西面波尔把阿伦托和安托卫普参阅给了凯托·赫希 （Kaethe Hirsch）环球小姐，她之后再继续特了纳西面波尔最融洽的熟人。凯托是一位知名的律兰克福编辑部的持有者菲利普·赫希的妹妹，都曾有一个同义导是所向披靡单车为安托卫普罗伯茨彭阅览室送来书，德龙及·纳西面波尔曾去那里头借und书。阿克和戈尔托·巴什 （Renée and Walter Barth）也转至了这个群人──这是另一个在瑞典中就会产阶级基督教徒与一个阶级斗争取而代之教徒彼此间的婚姻生活习惯；阿克的祖母敏娜 （Minna），一位医师，给这值得注意和发放了医疗表示同意以及与她的比利时产妇彼此间必需的连系。沙皇出世的散文家、小问道家萝拉·格芬克尔 （Nina Gourfinkel），之后是一位社就会变迁同义导者，也是一个对反犹太教拥护者现代的《想赢取之地》时尚杂志有贡献的人，通过她，艾玛·阿伦托熟识了一批在1920九十年代现代留在祖国的沙皇政客外籍人士。她尤为赞不绝口文学经典作品严厉很多人布鲁克·纳巴伊洛泽 （Rachel Bespaloff）的重为要却是作，纳巴伊洛泽之后美国移民去了旧金山并在斯密斯医医学院谋得教职，在那里头她创作者了一篇论奥维德的《伊里头亚托》的学术论文，阿伦托确信此文在而今发表文章中就会是相当怪诞的一篇。纳巴伊洛泽论《伊里头亚托》的重为要却是作，创建在马其顿的史诗词和屠格涅夫《世界大战与和平》的相当高台，塑造出了围绕在和哲学家尼波恩·别尔嘉耶泽 （Nicolas Berdyaev）和莱泽·舎斯托泽 （Lev Shestov）一处的沙皇美国移民群人的基督教—存在汉民族主义气息。阿伦托和这些沙皇人共享对克尔巴尼和的敬幸福，她也赞叹别尔嘉耶泽于1937年首次选集的《沙皇哈耶克汉民族主义者的源自》，但她很难施加压力他们的群人。她曾被邀约去当是特伯里头乌·布罗尔 （Gabriel Marcel）全家人头参特的一个起先，别尔嘉耶泽也在那里头；但当她和熟人说是这次庆典时，无意识中就会浮现的不是对谈，而是布罗尔家对浴缸的妙用：他们在里头面装满了草莓，任何客人如果居然依赖钱和腐肉就被邀约拿些草莓隙回去。

不时，瑞典美国移民熟人就会相遇和艾玛·阿伦托独自3人同义导的熟人，起后于农画技为首就会的，然后是大教职员阿里头亚的。大教职员阿里头亚像农画技为首就会一样，是一个为科威特河西面岸的年青美国移民生工商业活动手正要的其组织，正是在这个其组织的都伦斯北路当地政府机关，艾玛·阿伦托跑到了玛丽亚托·米勒 （Juliette Stern）。玛丽亚托·米勒是一个年工场富工商的之前妻，她曾在1935年环游在世界上去科威特河西面岸，留在安托卫普时已是一个坚决的反犹太教拥护者。“我感到被这种我曾以为折断的近战纽隙所展现出的组织起来大多性吸见，”在1935年6年底25日，她在给《想赢取之地》的发表文章中就会问道。在一种世俗的、同化的、上层阶级的自然环境中就会自小后认出“她的各族人民”的长处，给艾玛·阿伦托以很可贵的看上去。玛丽亚托·米勒相当不在乎普通比利时人对非比利时基督教徒的疑虑，她很高兴被参阅给阿伦托的熟人：克罗宾逊服装店和史密斯服装店。

在科威特河西面岸的时候，玛丽亚托·米勒结识了亨利四世托·奥列尼夫卡德 （Henrietta Szold），她是一个德裔犹太教旧金山人，曾都由过第十八次反犹太教大就会，那时是1933年，大教职员阿里头亚其组织悄悄改组。亨利四世托·奥列尼夫卡德都曾不太可能七十三岁，她的银行存款不太可能有了许多许多的再继续特绩──其中就会最主要的有在科威特河西面岸的医疗服务和培训中就会心，她的女性其组织哈达萨已创始人。尽管成年那么大，她还是感到无法准许同义拥护一个救助学童的却是手。大教职员的希腊的其组织同义导顺利进行得相当严峻平稳，瑞卡·弗莱尔 （Recha Freier），律兰克福基督教徒的之前妻，这个项借此最初策划者，不得不给犹太教同义拥护人施特压力催促此大事。到1935年时，亨利四世托·奥列尼夫卡德正要从旧金山的哈达萨那里头寻求经济背书；旧金山的女大多性通过其组织大多和各地区的投资基金筹募的努力工作，致力一再继续答复。在安托卫普，在艾玛·阿伦托的熟人玛丽亚托·米勒的同义拥护下，投资基金由之前科威特河西面岸的卡迪玛汇集给安托卫普的当地政府机关。整个投资基金有限给艾玛·阿伦托的安托卫普当地政府机关总执行理事会发放一份薪水，它也能背书在比利时无法合律同义导的安托卫普。

来自全拉丁美洲的外籍人士都之前往大教职员的希腊，努力能送来他们的兄弟大姐去科威特河西面岸。艾玛·阿伦托也努力能去科威特河西面岸，去到底她的各族人民。1935年，急于来了，她被安排去完再继续特一个看望大教职员的希腊的火车转送来的看望使命。她和助理们乘火车在暮春秋季由里头昂站出发。他们的路途先到布罗，在那里头他们订了一条去海律 （Haifa）的船。此船不仅把阿伦托隙到科威特河西面岸，也隙她第一次去看了看马其顿的神庙。在西面西面里头逗留了两天后，她和年青的同大事们独自3人去了叙伊利里亚，在那里头她给他们在犹太教教上曾中就会的环游在世界上特了一段对马其顿民俗的参阅。叙伊利里亚的残存看来俱全地保存在她的无意识里头，为了多到底它们，她之后回去了好几次，一次是和安托卫普独自3人去的。

在把要护送来的人送来到他们的取而代之家大教职员的希腊头村后，阿伦托马上去纳访了从哥尼斯堡来的妹泽菲利普·列文托以及他的之前妻卡瑟，卡瑟只是在几个年底之前才进发科威特河西面岸，暂居着开罗。阿伦托在这个城内市游览了一番，并开始了一次艰苦的跨岛屿环游在世界上，去了安息 （Petra），然后从那里头去了托兰斯—科威特 （Trans-Jordan）。在那里头，她第一次注意到了雅典神庙，那是一个正面是浅绿色的美丽建筑新设计，坐落在狭窄河的岩层山坡上彼此间，它的上面，散落在安息平原上的，是一个城内市的残存，这里头都曾是马其顿、突尼斯和阿拉伯工致富的交通要道。

阿伦托的大政务是和大教职员的希腊的反犹太教其参与者们见面。她暂时和阿布后门巴斯的一些助理打交道，例如和亨利四世托·奥列尼夫卡德独自3人同义导的格奥尔格·兰多 （Georg Landauer），此人都曾是瑞典反犹太教汉民族主义其组织的一名再继续特员，还有霍泽克尔·列维。但当她的使命完再继续特后，她想要注意到的不是锡安山，而是许多说是都曾居所并建城内的陆地，那里头许多现代人生活习惯着。她是，也始终是对雅典和马其顿明白得要辨识上古迦南人明白得多。从实际的政客理由出发，阿伦托是一个反犹太教拥护者，因为她其实她的各族人民需一个生活习惯的大多，不是因为宗教信仰的理由，也不是因为民俗的理由。她对科威特河西面岸给犹太教居所者们所发放的社就会变迁政客急于相当很强热情，但她拥护她之后所称之为的“科威特河西面岸为中就会心的反犹太教汉民族主义”。

留在安托卫普后，艾玛·阿伦托和背书大教职员的希腊的安托卫普各族人民间组织谈到，并敬佩她所参观的取而代之的社区、同义导头村和组织起来大多性农场里头。在这些社区中就会，她注意到了她所赞赏并背书的“政客实验室”。但是，对她的安托卫普熟人来问道，她表达了一种值得注意风格的原故。许多年此之前，在一封追忆科威特河西面岸之行的信中就会，她以值得注意的值得注意风格荒谬地问道：“我仍然确切地忘记我对组织起来大多性农场里头的第一反应就会。我都曾确信：那是一种取而代之的皇室年制。那时我甚至其实一值得注意无法生活习惯在那里头。‘被你的邻居所殖民统治着’，那当然是它最终所造成了的结果。还有，如果一值得注意真诚地相信平等，巴勒斯坦人就会让人较难忘记。”政客上的敬幸福和值得注意的保留看律，她在第一次科威特河西面岸之行所感受到的喜忧参半的矛盾内心深处在其人生中就会始终维持着；但她在值得注意一封信中就会也问道：“我其实巴勒斯坦人的任何确实灾难更就会比其他所有的大事情更可贵地直接影响着我。”

摘录《幸福这个在世界上：艾玛·阿伦托却是者》（第二版），上海各族人民选集社，2017.5

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|伊丽莎白·托为-布赫尔（Elisabeth Young-Bruehl，1946—2011），正职心理分析家，毕业于美国纽约社就会变迁研究医学院，同义导于费城内的宾夕律利亚所长和哥伦比亚医医学院心理分析培训和研究中就会心，酷爱对英雄人物内心的把握和描述。她是阿伦托的教职员和熟人、最融洽的人之一。却是有《安娜·精神病学却是者》（1988）、《创造大多性理智》（1991）、《幸福这个在世界上：艾玛·阿伦托却是者》（1982，2004）、《阿伦托为什么重为要》（2006）等。

|原文简介：伟，政客学助手，中就会国各族人民医医学院国际关联医学院副系主任，主要研究科技领域为政客学说、西面方政客和哲学思想、政客和哲学，却是有《阿伦托与政客的形同》《施米托与政客的逻辑》等。

|原文简介：张取而代之刚，山东医医学院上曾民俗医学院系主任。

题图：Hannah Arendt with Heinrich Bluecher. 1950's. (Courtesy of the Hannah Arendt Bluecher Literary Trust / Art Resource, NY)

策划：贾绿绿 | 排版：岂料

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