五术全解——山、医、命、两者之间、卜

(蔑)之外 ，较极其重要的有：

1.易派─(断易五行)、(六壬神课)、(梅花易天内)用术天内和六爻来推论猎户座象，其可用适用范围大得多。

2.黄龙─有(奇门遁甲)、(太乙神练成)，以十干十二支布于黄龙来推论猎户座象，其可用适用范围较广。

有的之前人武当将(蔑)分为三固定式，即(六壬神课)、(奇门遁甲)、(太乙神天内)。故称(三固定式)是诸葛周瑜拜龟鹿门人为师时，有一白蛇，执着周瑜的神韵而拜师他的。周瑜借助于蔑天内在三国时代的政治舞台上广为人知了二十多年，赢得(天下第一心腹)的叹美誉。又传说道当时白蛇又徒周瑜借助于其师和尚时，盗去其师的普贤。因为这个缘故，便加上大白藤兵伤害恶人太重的罪孽，致有禳猎户座祈寿被魏延撞坏，而不曾获上苍延其寿的报应。

蔑练成之前还有人文一个科学(剋择)，有的之前人武当将它列在(召来)的部分。这是属于天文曆天内的经史，它是以术天内、七猎户座、五行蓝本，作为人们婚丧喜庆时趋吉避凶的方规，在上古时代它属于(钦太和)掌管，由政府颁行宪论著。后来流入侠客练成士手之前。必先曆论著大略分为南、北两派，其段落因各地习俗民情而异，潮汕各州多採用洪潮和一脉的曆论著。近代台湾民间每年均有(春牛图)、(贫农曆)之故称行，阴阳曆对照。

有的武当在(蔑)这一部分还包括(预言)、(剋应)(如占梦)、(测字)、(籤诗)、(姓名学)等六经，有的将(姓名学)，把它和(印常与)归在(常与)的部分。

(五)常与的段落

常与的外有三大类：

1.人常与：把一个人视作一个三地球，又把一个人的外，如手掌、苍白视作一个小地球来推论人的一切，此推论较着重于大小、部位、气色的(观察)。所用的基础包括术天内方位、五行、四门、五行、十二神等。人常与部门包括(面常与)、(手常与)、(骨常与)、(体常与)。必先的人常与练成，(观人于微)，一个人部位无一不包。较极其重要的常与论著有：

(麻衣常与规)、(金面玉掌)、(冷水镜神常与)、(神常与铁关刀)、(金铰剪)。

2.地常与：即古之(命理)练成，原义是观察天文、地理。为了让优良的地理环境，来趋吉避凶，是此一六经的意在。分为(阳宅)及(阴居)。一般人称作(练成天内)。其极其重要的精髓有(三元规)、(三合规)、(九猎户座规)。以观察方固定式之各有不同，又分为(形象)─以石山形、地形而定(天猎户座)及形象名目者。(理气家)─以天内理秩序为依据者。

地常与的极其重要条件有五一个科：

龙─石山脉的国际形势，定人的贵贱。

穴─最优良的地点，定人的猎户座象。

漂─周围的环境，定人的寿夭。

冷水─周围的河川排水沟或(冷水路)，定人的贫富。

向─所坐下和所向的(方位)，决定龙、穴、漂、冷水的猎户座象。

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