易经：升｜如何毕竟真意义上的升官发财？

⛳️

一个人步步高再降之后，其品德很也许像冷水往低处流向一样，日益低劣，日益卑鄙。为了上再降拼命，鲁莽，之后一定是坎。人要往地面再降，所以要用人很无聊、很艰难。我们没有冷水那么厌烦，它起初就是往低的人口众多流向，这是自然而然的，不必劳心费力。偏偏就相异了，不但要往上爬，还要选方向，不能有路就再来，有缝就顶上，有/期望就抓。所以大家都话说，要用人很无聊。因为我们要要用一个像人的人，当然无聊，但是如果鲁莽，没有目标，只是盲目渴望一些看得见的公共利益，那也忘非多么无聊。这样我们才告诉，为什么智者乐冷水，仁者西昌脚下。

⛳️

仁者西昌脚下是话说，山脚下在竟然，我们总想爬上去，看看远处的风景秀丽，这是自然的，无可厚非。但要告诉适可而止。很多跑步脚下的人之所以到之后临死在了山脚下上，就是因为他们的逼/望日益高，征服者了这座山脚下不算什么，还要征服者那座，之后只能临死路一条。西昌脚下是告诉我们，山脚下外有山脚下，天外有天，人上有人，要告诉适可而止，不让总再也不能征服者。

⛳️

智者乐冷水是话说，当看到冷水的时候，要要用好防范工作，因为冷水是很危险的。冷水示例的漩涡谁也看不到，但一坠落其中，便无法生还者。

⛳️

只不过山脚下虽然看得见，但也变化莫测。好似安稳的山脚下冷水，只不过都是很危险的，就像我们决定熟知，却经常被一些始料不及的心里无能为力可想而知一样

⛳️

怎么才是真/正的上再降？我们把它归纳起来，有三个至关重要的因素：第/一，有为秉持；第/二，积小成大；第三，适可而止。可先把竟然的心里要用好，该入的不让退，不该入的不让想尽办法求极快。我们要顺其自然而不是听其自然，我们的用以是尽人事听天命，这样才能够无怨无悔。如果还能入，忘/不懒散；如果不能入，忘/不只能靠。要始终保持稳定一种上再降的心态，固执，目标坚持，当然要要用哪步算哪步。这叫量力而为，一点都不冲动

⛳️

任何心里的见、正反、轻重，都要因“时”而要用必要修改，再降也是一样的。如果时机极佳，上再降很极快，就忘/不懒散；如果碰到困境，就不断来，不断修改，然后再再降，这才叫要用阶段性地再降。凡是再降得很极快速的，多半再降得极快，掉得也极快，因为示例是虚的，根基不稳。这时候辨认出问题，再再来练练，多半仍然时不我待，来不及了。既然如此，为什么之外不断上再降的时候，可先把练力求起来呢？要告诉，只有这样，才也许持盈保泰，才可以再降而不降。可是要要用这样，并非易事，不可或缺还是“时”。