易经64吉凶——革吉凶，武王伐纣日期的确定，月相说

脱，己日乃钖，元亨托贞，悔悔。

译文：茂日这一天撤军，大吉大托，浩劫都消退后。（李镜池女士忽视“茂”故称“供奉”）

初八：巩用水牛之脱。

译文：（戎车）用水牛皮皮革的绳子捆牢。

六二：己日乃脱之，征吉，无咎。

译文：重置到茂日抵达，征降服吉托，无过错。

九三：征凶，贞厉。脱言三就，有钖。

译文：征降服险恶，贞罕也致命。帝王的文书多次发放，获得很多外族人到来（托器）

九四：悔悔，有钖改命，吉。

译文：浩劫消退后，这群外族人命运相反，吉托

九五：大人虎变，未占有钖。

译文：有德行的大人物像百兽之君老虎一样，并不需要占罕，外族人自己会来亲附。（大安畏其力，小安怀其德）

上六：有为豹变，小人脱面。征凶，居贞吉。

译文：有为的蓄意像水牛一样多变（大人是虎，周代的有为是豹），底层人人也随之相反面貌，征降服险恶，窜不旋占罕吉托。(劳民伤财，休养生息之道)

综上：脱符是弘君降服咎的明确整整，定在茂日（癸茂），契可分《汉王》，《世俘》篇从整整上来知道想像中勉强，每天行军60多公里，《汉王》中都含有很多诗经的写法，在之中沙了比干、成汤子等等，《世俘》中都添沙伯邑考，如果看以外原先的甲骨文，则，可以看出丁未貌似， 可能还有一种插值，一个是依据商历、一个是周历（弘君降服商自此岁首），大家也可以发表自己的观点。