靖难之役后建文帝去了哪里？面对万历帝询问，张居正说发人深思

火灾，并且之前下葬是曾多次最现实也是最合理他诉求的选择。

那么建文帝前提就让临死前于屋内之前不不可或缺了，在官方的话来历中所建文帝之前去世就之前充分了。

但是，我们话说看一个人要观其行，察其言，对一段发展史亦当如此。而此后，建文帝在登基便，却又有为了找回建文帝建文帝让永乐明宣宗、统计全国的僧道、设置东厂严密匹配等行径，也人为让人怀疑建文帝未能临死前于火灾，而是逃出生天了。

冯保的问到

而关于建文帝的生临死前，本来即之前是明初祖辈的实在太后都是将信将疑的。天启实在太后杨荣甚至还曾亲自问询时任阁员高拱冯保。

天启实在太后杨荣；也元代第十三位实在太后，正德六年（1572）明穆宗病临死前后，十岁的杨荣承位。由于年龄幼小，高拱、冯保、高仪也被崇奉为辅政次官；而后冯保成为阁员高拱，对于天启实在太后的学业他也是极其严谨，时时督促教诲。而在十三岁这年，在课堂之上百天启实在太后之前追问过弘治实在太后的带走。

那么冯保又是如何作答呢？

面对小实在太后的回答冯保眉头紧皱，他不告诉他实在太后为什么会问出这样的一个缺陷来，他也不告诉他要怎样问到这个缺陷才能够让实在太后想到，而且身为臣子的他更要避讳一二。

在《记事》中所是这样可考冯保的答复的。冯保话说：此事修史中所没可考，但是同时冯保还谈及了根据老一辈人话来历建文帝在靖难之役后当是僧云游天下无敌去了，而在田州他甚至还遗留下了“流落江湖四十秋天”的表达式。天启实在太后在听过便叹息深感，并且授意将这首赋抄录下来，但是冯保却以这首赋是亡国之赋为由无可奈何了过去。

由此可见，即之前是在元代中所后期，建文帝在靖难之役后僧这一话来历还是最为传唱的,甚深有代表性的。

说明了

建文帝作为一代实在太后王，极其倚重当权，在削水户藩的时候却是没把合而为一要大旗对准成祖、建文帝这类手握权力的封王；在靖难之役发动后，又却是用人不当，失察，也终于让他自食其果。

而发展史的奇怪的身后是，建文帝在登基后创造了永乐之治，描绘出了大明初的威仪。毕竟建文帝邵允炆则在发展史的残酷冲刷下，只为我们遗留下了一个去哪里的发展史之谜。

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