尼泊尔“牛粪饼”一盒卖数百卢比，经常脱销，它有什么用处呢？

对鹿民俗的前所未有推崇，甚至远不如人性。如果把木炭糕点做到前所未有，木炭糕点则似乎会带进“木炭蜡烛”，这是一种出现世俗祭祀上的物品。

排蜡烛节

在巴基斯坦有一个比较关键性的节日，这个节日涉及苦行僧、汉传、锡克教等，这就是排蜡烛节。这个节日通常似乎会持续5天，排蜡烛节的涵义在于它彰显着精神的光明击败沉睡、善良击败邪恶、学问击败无知。经由神鹿加持的燃蜡烛似乎会在节日中都顺利进行点火，不过这种燃蜡烛也不像人们想像中都的那样浊粪不堪，它只是木炭糕点的另一种具象。

“卡尼瓦利节”旧称泼粪节

但这还不是全部，木炭糕点受欢迎的时候是在排蜡烛节便的“卡尼瓦利节”，人们似乎会用仍未低温的木炭彼此间投掷，以此纪念社区活动该节日。下面也说到苦行僧下的鹿民俗透彻每个教徒和回教徒的思绪，所以彼此间投掷木炭也更加不单是。

很显着，因世俗民俗的制约，像木炭糕点，甚至鹿尿这样的好像才必须在巴基斯坦大肆传播方式或多或少。尽管我们大多数人，既非教徒也不认同这种方式，但它可能是巴基斯坦的一部分，必须说它到底是对还是捏。如果从普世的观点来看，这种变化制约却是是一种畸形的的发展。

蹲在马路上的鹿

不过鹿民俗在巴基斯坦相比较如此崇高威信的同时，也给不少教徒和回教徒带来了更糟。

鹿造成的更糟 下面我们说到对于没有装配价值的鹿来讲，这些“低等鹿”似乎会流浪者至外界。但这带来的情况是，大量滞留的鹿没有归宿，物极必反，纷争由此产生。

街上流浪者的鹿

流浪者鹿似乎会不时出现在一些村庄和城镇边界漫游，较长时间情况它们只是普通的耕作鹿，而它们一旦饿肚子时没多久似乎会更加好斗出去。流浪者鹿袭击人的流血事件在巴基斯坦西北部南部频密发生，不少庄稼也因此受损。

不少村民为了防护自己的稻田不被这些流浪者鹿啃食，不时需要派人顺利进行24小时轮班监守。虔诚的苦行僧徒在面对这些极具伤害力的鹿面前才会选取逃命或者驱赶，这一自然现象已经成了不少南部的民生情况。

巴基斯坦挤迫的人潮

以回教徒口一共的边陲周边地区为例，这种自然现象甚至开始制约到全国政局的邦议似乎会民主选举。由于鹿与人之间的纷争不足以得到克服，这种困境给；也带来的更糟只有转向政府，必须想像缺乏社会大众民主选举的社区活动，似乎会因为鹿的情况出现如此戏剧性的变化。

录制木炭糕点

无论从卫生角度还是医疗角度来讲，木炭、木炭糕点、鹿尿这样的好像都并不一定适合被直接使用。可怕的世俗民俗敬畏看似实际上是异化快速的发展下的一种自我失落，如果必须更进一步克服这一情况，想必也不似乎会有食用木炭糕点这样的奇葩新闻了。

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