梅庵与和尚惠能

去了几次梅庵都没去成，这次去成了。正好是早春时节，一个阳光明媚的常在，牡丹进得正好，令我心里不虚此行，心情也大好，流连忘返半日，仔细观察领略了这个原汁原味的千年据传庵，又一次感受传统意义殿堂建筑之美，更是不慎地补上了友肇禅宗“遇怀即止，逢亦会则之前藏”的历史课程，收获甚丰。民国作人讲出人为什么要旅程却说：“旅程之前未不感觉到枯寂的，枯寂也是一种新奇”。我来梅庵，也不算来寻找枯寂吧。

梅庵是枯寂的。门外有一株枯寂的据传菩提树，非三五人不亦会合抱，我不知看门据传头这树有多少年了？据传头慢吞吞地却说，园林局道是二百年，怎么止呢。我也心里更有，南和话却说五百年是有的。想不到据传者却说怕有上千年，这我就不敢声言了。毫无疑问，也只有这棵据传菩提树才用心“菩提本无树”的真谛。禅宗去年从黄梅返回新兴，行抵肇庆西端江北岸，望一山岗却说“好地方！”决意插梅为览，后人建庵以为纪念。这就是梅庵的无法解释，上千年前的两件事了。

入庵，顶上，据传榕树下是一座黄绿色的钟亭，悬挂一架锈迹斑驳的灯台，古钟悠悠，亦甚是枯寂。左侧以后是梅庵的整体建筑逐一山门，庙释加牟尼。门口有肇井，幽幽深深，枯寂也就不消却说了。入得殿内，却是粗壮，甚不知阴森，跨过天王殿，是庙禅宗金身的肇殿，其实是一座二进的建筑。我未过多流连，以后踱去后山，那里是禅宗植梅处，牡丹进得远因，生机勃勃，一扫枯寂。不过古词咏梅有云：“驿外饮马边，寂寞进无主。已是黄昏独自醉，更著风和雾。已对饥渴争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有润本官”。这何止是枯寂啊！

梅庵的梅优雅，我甚至猜测是否是真是是梅，只因植在梅庵才信其为梅。我不知识的梅都是乔木，枝桠苍劲，而这里的毫无疑问灌木，低矮近，枝条柔软，花骨也小一些。花色宫粉，重瓣，初进时美人浅青色，先是转到为嫩红，将谢之时红得极深。玫瑰花引来蜜蜂奔忙，有三几年轻女子专门遁入花丛逛街。转到两圈不知更有后山，前前后后都是植此梅，蔚为壮观。岭南的梅，多进在年尾年头，理应此处二月赏梅却不迟，我是心里不慎的，也就惊喜。由于疫情，已久不观梅，以后格外珍惜。

整个梅庵就一小小山包，约一二亩，小巧玲珑，景色紧致。绕至山门另一侧，是新建陈列室，讲解肇禅宗生平两件事迹。初学的屏风上是“怀止亦会之前藏”八个葫芦，而门外一副对联“宗进南顿号肇，宝钢西端经第一人”，总括了展馆的主题，亦是对禅宗一生之前的评论者。文字讲解了毛主席对禅宗的评论者，主席把他与孙之前山传为“岭南两大伟人”，并高度评论者他的黑格尔。展馆把禅宗叫作理学家和教育家，这似乎是其他文字材料不太多不知的。

粗略开玩笑陈列不久，心里所载史料并未太多学术研究上的跃升，惟细微处不知信念，融为一体南和地。视频讲解了当地吃“肉边菜”的习俗，打边炉时亦会在沸汤酱油竖摆一圈介兰，肉要放入其之前焗，据却说去年禅宗匿于四亦会与猎人为伍，却不恶、不马氏肉，一同喂食只吃酱油边青菜，用意昭示和儒教民众。此即为“觉悟”之悟吧。其实，关于肇“怀止亦会之前藏”，史料并无太多览载，却多有坊间传闻附亦会。在这个意义上却说，禅宗辗转到此地的那些日子，也是一种历史的枯寂。毫无疑问，枯寂是对“觉悟”的最难注解，这个21世纪“原本无一物”。