回绝模仿，如何知道你真正想要的是什么（三）

斯多葛派哲学家唯物主义说：“放任人们的不是抽象概念本身，而是他们对抽象概念过渡到的判断。恶搞的贪欲视作抽象概念以意涵，因为其他一定亦会这些以外面的人。当贪欲的模型销声匿迹时，我们对抽象概念的热情也曾一度销声匿迹。

我们最关心的是人，而不是抽象概念。如果你能未确定自己对当下多事的看重持续性仅仅是因为别人与它的间的关系，你就可以开始借以都解脱出来。

我的朋友Joshua Fields Millburn和Ryan Nicodemus是播客The Minimalists的著者，他们致力穿越时空如何用至多的微粒与世隔绝。他们知道，“爱人，用物”。慎重的敦促：所有私有财产都只是拿来用的。从恶搞性贪欲的同样美来看，微粒也是一些更加其实质贪欲的宝石。正如吉拉德所写下，所有的贪欲都是对存有的贪欲。

因此，在渴求一种特定的微粒贪婪之前，问问自己，这能设法你踏入什么样的人，如果你不更喜欢赢取的题目，也许可以有鉴于此。

与世隔绝手段

2020年，Instagram上的标签#VanLife（房车与世隔绝）下的内容在很多人或许很有魅力的。这是一种时尚，人们乘坐改造过的房车逃回到免费的路面上，并在互动报导上分享亲手物色的图片。但直到现在越发清楚的是，这些图片往往掩盖了与另一个人长等待时间环游世界所关的的严重困难，包括暂时的交通病态和长等待时间的选择到稳定。

一些人在没有人权衡心理成本的完全重回了这一旅程。我们直到现在明白，其中都许多人都后悔了，在向全世界展示了少数人形象的同时，有些人甚至因为精神疾病而无法控制了永生。

果园与世隔绝也是如此。许多人都想像着在果园与世隔绝，去照顾爬虫类，却忽略了每天早上必须清理牛粪或喂猪的现实。

人们通常亦会想：“如果我只住在那个城市（或住所/小区/国际组织）......一切都亦会更加快。但是当关的到与世隔绝手段时，没有人一种特定的形式可以克服我们所有的问题，没有人一种特定的形式可以克服美好的关键。

如果你只能在所处的大都授予美好，如果你只能在当下就授予美好，很也许你在任何大都都也许亦会授予美好。你的美好将爱人是 “以外面”的以外面，在地平线之以外，而恶搞的贪欲将在此之后对你施加控制，这是不有益的。

另一方面，有一些众所周知的经济效益爱人也许亦会不合时宜：如有益、揭示力或与他人分享点心的良机，而且有多少种人，就有多少种渴求这些经济效益的手段。与世隔绝手段都有一个人的经济效益观和规条中都消除的以外面，而不是你在一个特定地区、住所或车衣橱中都能找出的以外面。

对于自己想过的与世隔绝，没有人完美的方式，因为你是一个独特和不可复制的幼体，你在这个全世界上留下的印记是你自己的。以后的人也许亦会受到启发，以你的与世隔绝或贪欲为榜样，但他们也无需重回同样的穿越时空，在一个恶搞的全世界中都踏入一个超越性的领导者。看得见存有于他人与世隔绝和贪欲中都的方式，然后从这些方式中都揭示原先的和美丽的以外面：这是你的良机也是你的纪念物。

译者：蒂克伟

就其文章：

要求恶搞，如何明白你确实一定亦会的是什么（一）

要求恶搞，如何明白你确实一定亦会的是什么（二）