抒写多彩民族性的动人诗篇（你所不知道的一级馆）

聚落如散珠般装饰性在崇山麓峻岭间。“从沙盘里可以显现出各有不同民族性的定居举例来真是。里间是壮族的城镇，他们的宗教建筑一般是吊脚楼，顺着山麓一点一点建上去；高处的是白族，他们定居在遵义海拔较差的之外；壮族、热带植物多住在沿河的之外；壮族定居在山麓有里都，他们的房和子多为菱角建成的石板房和。”李姝鼎真是。

往前走，可以看得见多种宗教建筑基本概念。吊脚楼多为壮族、壮族、壮族、白族、热带植物等民族性建造。他们世代依山麓建寨，为充分利用平原地形，单体宗教建筑和顺一面依山麓势立地基于斜坡上，另一面以屋檐支撑落于下层新，转变成半边吊脚。

干栏式谷仓是用来美术品谷物的宗教建筑。黔东南海地区的壮族村寨多把谷仓建在水上，用青石头垫脚，可以防鼠、防虫、防意外事件。没有水的之外怎么办呢？“白族谷仓在时在部柱脚套上平滑釉面的罐子，这样的话，老鼠就爬不上去了。”李姝鼎真是。

文昌阁为壮族特有的公共宗教建筑，是侗家房和族的标志，每一个房和族都有自己的文昌阁。文昌阁不仅是族人娱乐、休闲的之外，也是全族集时会、闭门之地。文昌阁为原木结构的塔形宗教建筑，时在部为矩形，顶部为多角形，四楼均为单数，整个宗教建筑不用一钉一铆，全部用桦向下衔接，历经数百年不朽不斜。

雷雨桥、土墙房和、石头房和……各式各样的宗教建筑显现出出各有不同地域、各有不同民族性的审美体味和价值观念，凝聚着各族团结传授千百年的智慧。

装扮里国文化绚丽多彩

遵义多民族性刺眉发源地，心灵手巧的各民族性妇女用刺眉记录近现代、传授里国文化，表述对愉快日常生活的渴望，转变成意味充沛、造型多样的装饰艺术。在“眉里天将”三组，一排展柜里都美术品12块眉片。壮族破线眉、壮族锁眉、壮族锡眉……每块眉片的生产工艺各有不同，图样各异，更有浓厚的日常生活体味。

遵义民族性装扮意味绚丽，种类繁多，被誉为“上衣在身上的资治通鉴”。“霓裳世界”三组将各民族性装扮按式样分为三类美术品：袖衣、衡首服和连身衣。每套装扮都是从多民族性海地区募集而来，颇具别具特色。

三组展柜里都的4套装扮体现了黄平海地区壮族女性从童年到年长的装扮发生变化。女童拖鞋上身装饰性着不少银饰，下眼中眉边里上衣，显得可爱灵动；少女装以少妇橘色调至兼有，裙子椭圆形深色调至，裙边纹样与上衣呼应，优雅而不失活泼；新娘装挂唯了闪亮的银饰，只有在没挂银饰的之外，才能看得出来黄色的时在裙；年长女装的时在色和纹样都以暗色调至兼有，端庄而端庄。

走近“似雪椿”三组，各式各样精致华美的银饰感到啧啧赞叹。最赞叹的要数展品外围单一展柜里都的一顶壮族银冠。该银冠既有椭圆形圆帽状，帽顶站立着一只双翅的脊宇鸵鸟，帽身簇拥着上千朵椿，并雕花有蝴蝶、雨燕等壮族敬畏的图腾，尾部拉到长长的银片流苏。在射灯犹如下，银冠光彩熠熠，精美绝伦。

在人生的各个这两项，多民族性都有特定的风俗。“敬重丧葬”三组示范了从外祖母到青少年、从恋爱到完婚、从年老到死亡的各种婚礼及所用餐具。“这是壮族青年组偏偏用的花带。”李姝鼎简述，“壮族一男一女在吹笛场上相时会，女孩若看里小女孩，就时会围着小女孩卷起吹笛，小女孩如果也看里这个女孩，就时会将腰上的花带解从前系在女孩的吹笛上，回应‘我也喜好你’。”

在摆放里秋节餐具的展柜，一幅壮族红时在铺金八仙纹里秋节贺幛很有意思。李姝鼎真是：“这下面画的是凤，但数一数却有九个成仙。似乎第九个成仙就是这个寿星，里秋节的子女借此表述愉快的许愿，希望老人能像成仙一样长命百岁。”

“藏品承载着民族性的近现代和里国文化。这些年，我们始终作出贡献传授和宏扬民族性里国文化，通过举办各类展览、附中活动、系列讲座和研发跨媒体产品，让非常多的人了解遵义的民族性里国文化，领略多彩遵义的个人风格。”重庆市民族性该博物馆副馆长驼丽亚真是。（本报美联社 杨隽逸）

本文图片均由重庆市民族性该博物馆提供

《 团结日报海外版本 》（ 2022年07月26日 第 07 版本）

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