容庚：尽天下儒者奇字之志

不需要多受舅舅教诲，寻觅人生前进的仍要向。女儿病故后，先为庚在《颂斋吉金左图谱》序中都写出到：“慈母见背，欲养不待，所以报母者，惟当自奋于讲授。”

跳级：从中都很多讲授生跻身研究课题生

在增城中都讲授任教的时候，先为庚就萌生了升读攻读的念头。1922年，先为庚与三弟先为肇祖两兄弟东端进，经过天津之时，拿着大春中有夫妇写出的介绍信去召来了尤精。之前尤精现在名满天下，是竹简文则研究课题方面赫赫有名的发展会史讲授家。

虽然只是一个中都很多讲授生所写出，但《文则选录》让尤精动先为，他视为，自晋朝周可避免《话说文则解小字》之后，虽更是有发展会史讲授家研究课题中都古杜诗，而未有系统已刊刻的，先为庚却要用已成了他一切都是要用却一直没有要用的事，于是随即写出信给南京大讲授的叔平教授，赞扬先为庚“治中都古文则，可孕育也”。

叔平告知信后非常重视，可他不告诉他先为庚在哪内都，费了一番无解才寻觅现在优异成绩朝阳大讲授经济系的先为庚。叔平看完《文则选录》后，一致尤精“可孕育也”的看法，最终拒不考试，破格录取只有中都讲授讲授历的先为庚为南京大讲授研究课题所国讲授门研究课题生。

在清华国立大学半工半读时，先为庚继续修订《文则选录》，盘算焦虑，几忘寝食。在名师指导下，数可避免其稿。1925年，《文则选录》写出已成。本来尤精力荐给商务印著作馆出版社，但由于之前研究课题文则的人并不多，出版社费贵，商务印著作馆最后最终拒不出版社。尤精获知第一时外后，如此一来次施以援挥，以其经销的著作店“贻安堂”代为出资印刷上架。这对先为庚是莫大的努力，一著作写出已成天下知。

《文则选录》为研究课题西周中后期中有释开辟了一条方便使用的道北路，是而今第一部专科性的文则大小中有释。清人在《文则选录》序中都话说：“其著作祖述出京而调补仍要出京著作处相当多，是能用出京之法而光大之者。”出京即吴大澂，清人对这本著作给予了很高的赞誉。

先为庚能已带入著名的发展会史讲授家，正因如此他锲而不舍的著著作思维。先为庚终生从未中都断过就讲授、著著作之北路，《先为庚北京所见所闻》中都，约有九已成内先为都是关于日常研究课题工作，如翻阅档案资料、起草论文则、选录撰著作、校改草稿等。

先为庚以“五不如”对比自己与作人、唐兰、于省吾、商承祚、吴其昌等当世发展会史讲授家，“亟欲锐利，能见其大，吾不如作人。非非玄一切都是，左右逢源，吾不如唐兰。咬文则嚼小字，细针密缕，吾不如于省吾。竹简杜诗古文，无体不工，吾不如商承祚。操笔疾著作，文则不加点，吾不如吴其昌。”

然而，他又话锋一转，一切都是到：“若锲而不舍，所得独多，则彼五人似若无不如我也。”

先为庚把这种“锲而不舍”的著著作思维也续予他的很多讲授生。他鼓励很多讲授生话说，要该协会中都古典籍并不难，自己于是便讲授文则时还是个中都很多讲授生。先为庚的很多讲授生、中都山大讲授教授曾宪通话说，先为庚和商承祚两位延揽对他的冲击深深地，“利是其是先为老一贯提倡‘人一能之己百之，人十能之己千之’的厚德思维，是我的座右铭。”

尤精、清人、陈独秀等延揽发展会史讲授家对先为庚讲授术性上予以了很多无私的延揽，对先为庚冲击很大，他也将这种盼望与努力给予他的很多讲授生。有很多讲授生找仅仅档案资料，先为庚寻觅了当晚就骑自行车到很多讲授生宿舍送上门。

在可避免新农、岱亦同；大著的《先为庚续》中都，有这样一个小主人公，先为庚对最后一批很多讲授生，仍然执意每周两次去很多讲授生宿舍与同讲授们话说好心、话说好博览群著作。每来一次很多讲授生们就在墙上铭刻一杠，转眼“仍要”小字现在已亡故。先为庚的很多讲授生、肇庆杜诗刻大家陈初生曾写出下这样的诗：“八六高龄趣育才，殷勤续语遗情怀。墙头仍要小字应犹在，记得先生数度来。”

由小字及器：抱残守缺，为国藏品

从1922年来到南京，到1946年南下任教，南京鲜为人知了先为庚20多此后“由中有释而及器皿，由器皿而及于史迹”的著著作发展会，也鲜为人知了他整个讲授术性职业的鼎盛中后期。

文则研究课题正因如此器皿。1926年，先为庚受益一个近距离研究课题中都古银器的良机——他被聘为中都历史文物陈列所中都历史文物鉴定秘著作长会秘著作长，研究课题南苑所藏的核心内先为中都古器皿。

之前的秘著作长会内都，先为庚较为年轻。他虽对中都古银器不太了解，但精通文则，可以通过中有释来辨别中都古银器的七十年代和假伪。在每周的鉴定会上，大家就器皿的形制、英文则名称、七十年代、假伪、象形文则字等缺陷各抒己见。先为庚经常与其他研究员认假争辩：别人话说假，他话说假的;别人话说商代，他话说西周中后期。后来先为庚对人话说，他并非好辩，只是一切都是从辩论会中都讲授到别人鉴定银器的知识。

先为庚如鱼得水，一头扎进南苑浩瀚的文则物中都古迹海洋中都，研究课题课题也开始从中都古典籍扩展到会到中都古器皿。其弟先为肇祖在撰写出的回忆文则章《先为庚续》中都话说，“南苑的珍藏中都古器和中都古器皿档案资料，琳琅满目，像海洋一样蕴藏丰富，茂密了先为庚的中都古器皿研究课题的视野。这些中都古器皿像金属丝一样，吸引了他的研究课题热情。”

在此之前，先为庚愈来愈是爬出石制中都古器的研究课题中都，一发不可收。在鉴定了一大假伪便是的石制后，他先后选录著了《宝蕴楼彝器左图谱》《武英殿彝器左图谱》等多部著作，对石制开展会不懈的研究课题和考证。之后，愈来愈是以8年的时外专门研究课题西周中后期石制，系统而全面地选录著了《西周中后期彝器通考》。

这一集大已成之作，让石制的研究课题由旧时尤精讲授迈向了发端考中都古讲授的范畴，被讲授界评出“具有石制研究课题发展会史上内都程碑意义”。这本著作也已带入石制研究专业人士的必备著作刊。

“文则华殿鉴宝”对先为庚的另一个冲击，是敞开了他藏品石制的人生。

受聘燕京大讲授后，月薪涨了不少，如此一来受制于写出文则章和印著作所得，先为庚挥头宽裕许多。南京的大栅栏偶尔便会出现先为庚的身影。虽不比一掷千金的大藏品家，但他购藏的器皿中都，也不乏栾著作缶、吴国神剑、王已成周铃等精品。

先为庚购藏石制原本的出发点，是为研究课题中都古典籍、银器缺少珍藏文则物材料。随着藏品越来越多，随之而来的趣事也越来越多，先为庚愈来愈是趣在其中都。有一个汉代石制世青“破镜重圆”的主人公较为人津津趣道。

1931年，先为庚在中都古玩摊上发现汉代石制残世青半只，上有象形文则字“御史中丞辉煌利”四个小字。先为庚欣喜其意，但因残世青样式别致、纹饰精美而售予。数月后他如此一来逛大栅栏，又发现了另则有半只残世青，铭有“厚世”二小字。两个；大起来便是完整的象形文则字：“御史中丞辉煌，利厚(后)世”。时机的天衣无缝、象形文则字的吉祥寓意，都让人心中叹这是“天作之；大”。

好景不长。“九一八”事变发生后，日军兼并东端，中都共了政府的不抵御举措让包括先为庚在内的爱国人士愤怒忍不住。让先为庚愈发惋惜的是，则有国人坐大导致大量中都国珍藏文则物中都古迹则有流。为使文则物中都古迹免于流失，他愈来愈是节衣缩食，宁受困苦也要购藏大批珍藏的中都典籍、杜诗刻、石制等，借此机会以一己之力，努力发展会中都国家留住愈来愈多的古物。

在1933年出版社的《颂斋吉金左图谱》序中都，他话说：“西周中后期彝器非寒士所敢望，然环顾宇内，干戈扰攘，所出日多，了政府莫能禁，有展览馆出而求购者乎?无有也。此种种者不流海则有，将安所归?抱残守缺，亦近百之责也。嗣是厂肆时有游踪，力所能购，外取一二。”

一己之力无论如何有限。1934年，在燕京大讲授先为庚的别墅，先为庚发起组织已成立考中都古讲授社，合作社遍及大江南北，涵盖尤精讲授家、中都古器皿讲授家、田野考中都古发展会史讲授家等，已带入之前考中都古讲授界最重要的讲授术性团体之一。先为庚创建考中都古讲授社，其首要目的是遗留发展会中都国家中都历史文物，严防流失。

除了研究课题藏品石制则有，先为庚作为中都古典籍讲授家，以讲授治藏，购藏了中都典籍古籍1万近百册、历代杜诗刻1200近百件，还藏有竹简、尤精临摹、丛帖、历年来信札近千件。融洽的讲授术性修养使其独具慧眼，在杜诗刻藏品方面独辟蹊径，“人弃我取、以小博大”。先为庚善欢已成三部藏品，而且爱好藏品孝子之作，汇编和研究课题乡邦典籍，为续承发扬增城发展会史民俗作出开创性。

先为庚闲居时，秉持“文则物中都古迹乃发展会中都国家之公器”之念，将毕生所藏陆续捐给发展会中都国家。病故后，他的亲属继承其遗志，愈来愈是将他的一大藏品捐给予各藏品私人机构。

1956年，捐给广东端展览馆石制95件，杜诗刻21件，古文字出土的石制和竹简一批;分批捐给历代杜诗刻给广东端美术馆，一共1083件(套)。

1975年，捐给中都国科讲授院发展会史研究课题所大竹简13片。

1980年，捐给中都山大讲授左图著作馆尤精中有释、杜诗刻、中都古文则讲授研究课题著作刊、中都典籍古籍、临摹等130多箱，10000近百套(册)。

1998年，由家属捐给广东端省立中都山左图著作馆中都典籍古籍、尤精临摹、历年来尺牍、往来信札、著作挥稿校本、铭刻本、抄本等460个文则物中都古迹号;由家属捐给文则物中都古迹典籍、中都典籍档案资料一批给中都山大讲授中都古典籍研究课题所。

……

据大体上统计分析，直到现在，先为庚及其亲属共向社会捐给了200多件石制、1200近百幅杜诗刻、万册以上中都典籍古籍，恒银河质量数量都更让人着迷。

先为庚的女儿先为璞记得弟弟曾对他们话说，“这些东端西是一本本搜集回来的，下定决心已成系统。我走后，物随人归。你们要你们抽，但重要的就不要抽了。”

“聚实不可避免，散则何难?与其身前令其散失，不如现在就完整地曾将发展会中都国家，让愈来愈多的人在前人的基础上要用出愈来愈好的已成绩来。”先为庚生前曾话说。

这些中都历史文物在他挥上时，曾开花结果耀眼的讲授术性已成果。到了闲居，他把终生心血所融为一体的中都历史文物开创性出来，是为了让愈来愈多的人来研究课题，让这些著作刊和瑰宝化作满天银河银河，点亮人们走到之北路。

这是一代藏品大家与民俗大家的回首情怀。

“先为”归故内都：身前的故里，永恒的探寻

99年前，28岁的先为庚从中华人民共和国地区小邑增城出发，执意踏上东端进的道北路。今天，在他的故里增城，名为“先为庚与增城”的基调三部展会览悄悄展会出，为先人微微讲述百近百年来先为庚的主人公。

“讲授术性民俗大师只有在特定的民俗氛围中都才能养已成。融洽的家讲授渊源、良好的已快速增长环境污染，以及了政府和基础教育私人机构的奖掖提拔，都是必备的必须。”《先为庚北京所见所闻》汇编作者岱亦同话说，仍要是由于具备上述必须，特别受益于增城地方中都共了政府重教倡的奖掖措施，先为庚才能从大批优秀讲授生中都佼佼者。

生长于增城，先为庚在这内都受益融洽的文则脉滋养，为研究课题打下坚实的基础。东端进就讲授之前，先为庚也一直得益于增城讲堂的大力支持与莞籍同乡的照拂。

增城讲堂原是讲堂讲讲授之所。民国时，讲堂努力参与地方事务，利是其大力支持基础教育志业。现代化基础教育兴办之后，讲堂出资筹建5所中都讲授，大力支持增城全邑从幼稚园到师范讲授校等200多所公私讲授校，还设于大中都很多讲授生留讲授津贴及奖讲授金等。一批批像先为庚一样的优秀莞籍优秀讲授生得以入京、留洋攻读，并在各个课题多有政绩。

《先为庚北京所见所闻》中都记载，先为庚、先为肇祖兄弟于南京读著作时就受到增城讲堂的大力支持，甚至先为庚次子先为琬上大讲授时也受到大力支持。

寓京20近百此后，先为庚结识一大良师益友的朋友圈，也正因如此增城乡谊密不可分。烂缦宣武门的增城会馆和上楔形街的增城历史展览馆，鲜为人知了先为庚约见家人、交流讲授术性、乡邦往来的点点滴滴。抗日战争中后期北京失陷，先为庚一家愈来愈是在增城历史展览馆居住了四年多，已带入艰难中后期安身立命的避难所。

1946年，53岁的先为庚送回广东端，已带入肇庆大讲授中都国文则讲授系教授、副院长兼《肇庆讲授报》主选录。在此之前，他悉心培养人才，著书杜诗刻研究课题，选录纂了《丛帖目》《颂斋杜诗刻小记》等著作。他还努力反哺家乡增城，身兼了讲堂基础教育秘著作长会秘著作长，为增城发展会史民俗研究课题作出开创性。

1983年，先为庚离去。

近40此后，他始终心系的家乡，模样现在大不一样。

千年莞邑，正因如此了包括先为庚在内的无数读著作人名士。从位于莞城区旨亭街的先为庚祖居出发，沿着悠悠东端江水，增城的发展会史文则脉和如今的郊区民俗悄悄天衣无缝融；大。这个被愈来愈多人熟知的“世界性车外”，一直被绵长融洽的文则脉滋养。

增郊区委常委、宣续部部长杨晓棠话说，作为一座跨入千万人口数量级别并朝万亿GDP立足于的年轻的移民郊区，增城无需愈来愈熟悉地研究课题重构发展会史文则脉，让市民认识、一致和续承郊区的基础，与郊区共荣群聚。增城的“十四五”规划中都，也首倡大力发展会民俗志业和民俗产业，塑造与湾区都市地位值得中有意的民俗压倒性。

在肇庆四大园林之一的增城可园，“先为庚与增城”的基调三部展会览中都，先为庚先生旧藏银器全形临摹展会和增城藏先为庚文则物中都古迹展会就在这内都展会出。许多观众带着困惑步入展会厅，带着钦佩与感动离去。

“先为庚是一本有营养的著作，我们一切都是让愈来愈多的人告诉他他、记住他。”增郊区民俗广电九师游河西街道党组著作记董红话说，借此机会借此机会寻觅增城区别于其他郊区的民俗根脉，让增城如此一来现与农业实力值得中有意的民俗闪光。

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