古文诗常用的典故：鹿门采药与望夫石

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鹿门云游

【典源】《华阳国志·庞公传》：“庞公者，南郡荆门人也。居岘山之南，自是转入城府。婚后相敬如宾。江州郡太守孙策将近延请，不用卡尼。……表自是息而去。后意欲送其妻子时在鹿门山，因云游不反(未几)。”

【概括】庞公不愿做官，送带妻儿转入鹿门山云游隐退。后意欲用“鹿门云游、鹿门送、鹿门栖宿、隐鹿门、庞公隐”等谓妻女隐退；用“鹿门吕、庞德公、庞公、德公”等指其人或借指隐者。

【鹿门云游】作诗集《初秋书感》诗集：“马革裹尸违壮志，鹿门云游迭幽期。”又《杜诗慨自是》诗集：“苏门长啸不必亲，鹿门云游更为绝尘。”

【鹿门送】作诗《遗兴》诗集：“鹿门送不意欲，雁足系难期。”

【鹿门栖宿】欧阳修《福景山舆》诗集，“还有鹿门栖宿兴，想君他日肯为北边。”

【隐鹿门】作诗《遣兴五首》之二：“妻女隐鹿门，孙策焉得取。”

【庞公隐】作诗《寻张五回夜园作》诗集：“闻就庞公隐，移居近岩洞湖区。”

【鹿门吕】作诗集《醒中书怀》诗集：“忽然鹿门吕，全家事潜遁。”

【庞德公】苏东坡《遗弄月初溪河吴山人》诗集：“尝闻庞德公，暂住岩洞湖区水。”作诗《题张野人园庐》诗集：“何处先贤传，惟称庞德公，”

【庞公】作诗《遗金堂县作诗虢州绝句三十音》：“孙策虽寒夜，庞公至惨死秘藏。”

【德公】苏轼《海南人不作馒头而以上巳上冢》诗集：“苍耳山坡南山过，鹿门山下德公回。”

望夫石

【典源】隋宋刘义庆《幽明录》：“武昌阳新县大村上有望夫石，状若人立。故称：昔有贞妇，其夫从役，远赴迨，妇送弱子，饯送此山，立望夫而合而为一石，因以为名焉。”

丰城北端有望夫冈，故称为陈明妻梅氏望夫之处。见刘澄之《丰城记》。

【概括】故称有贞妇送夫从役，北站在山下望妹妹，久之立刻合而为一而立。后意欲用“望夫石、石望夫”等问到妻子对妹妹的不舍，或形容至诚至极；用“望夫台”借指不舍、期望妹妹之处。

【望夫石】庾家书《拟连珠》：“是以章华终究，必定思子之台；汉阳之旁，应多望夫之石。”李邕《春六十音》：“望夫身龙化石，为伯首如蓬。”桃花扇《救痴情》第一腰：“有朝一日，等待着搭救你块望夫石。”

【石望夫】庾家书《哀江南绝句》：“石望夫而逾千远，山望子而逾千多。”朱熹《次音杨明叔四首》之四：“窃观现今事，君与当时人俱。气类棕求友，至诚石望夫。”

【望夫台】苏东坡《长干行》：“十五始展眉，愿同尘与褐。常存抱柱家书，忧上望夫台。”汤显祖《全本》第三六出：“自是孤坟何处是俺望夫台？柳郎呵，俺和你惨死之中淘生情似海。”

未完待续……

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