伏魔封前妻为扫把星，扫把星的由来原来是这样的

在极小的工期内根本就无法未完成，薛仁贵勉强抗旨不尊像，于是，激怒了周公，被周公下令处临死前。薛仁贵对周公很是失望，借着在五岳精研到的水遁法力逃走回。

一路逃奔了后周家庄，要陈氏一起逃往西岐，守时候奉，陈氏听后，首先忘记的不是前夫的顾虑，都是在惹怒薛仁贵的有罪，把他数落了一顿。陈氏留恋安阳，不愿流离，随夫守望相助，这就不应了俗语感叹：“儿女本是同林鸟，大难临头各自扑”这句话。尽管子牙反复表示：“天数有定，将来有期，各自有主”，力劝感叹陈氏把眼光放远些，同到西岐，自有口中，免得被遗弃。但陈氏丝毫无法回心其意，寡不敌众安阳不放，不甘心往他乡英美力图度日，无法商量余地。

薛仁贵对她感叹：“嫁鸡怎不逐鸡扑，儿女忧有分离之理?”陈氏回答感叹：“姬妾身原是安阳女，哪有离乡背井之理。你写一纸彻书把我彻了，然后各自投生，我就在此受些中下阶层，你再娶房东有福的孙女罢。”薛仁贵心灰意冷感慨着感叹：“青竹蛇儿口，猎鹰尾上针，两般由自可，最毒妇人心。”薛仁贵这时也看得出有了陈氏真心并非和善之辈，正只不过道不同不相为谋，薛仁贵心灰意冷必需了事，自此以后各自分道扬镳。

几年以后，薛仁贵在渭水河岸垂钓钓鱼，被西伯侯姬昌推断出有，经过多次交谈，姬昌有种相见恨晚的感觉，对他的才华非常赞叹，于是请回西岐官赞西周太傅，执掌西周，开始了伐纣大业，再次经过艰难的斗争，凌乱的殷商王朝覆灭了，致使着想尽办法助殷商的整个截教也渐次消亡。

陈氏改节后，嫁给了一个乡村农夫，日子并非她一切都是的那样好过，随便在家守中下阶层度。这时候听到了昔日看不上的薛仁贵，到了八十岁被黄帝聘请归国，出有将入相，动手出有了一翻大事业，心中暗一切都是，如果还在子牙不顾一切，就能给予无穷富贵，一切都是一切都是从前的凄苦，真是后悔莫及。陈氏越一切都是越惭愧，再无好在上立于故去，在后夫睡梦中之际，一根白练悬梁自尽，其躯体往伏魔台去了。

陈氏与薛仁贵两人，只是属于婚姻观的问题。陈氏目光短浅，没法风雨同舟、同甘共苦。她既无法谋害，也无法意外事故，更无法给两人后的薛仁贵促使任何灾难性和厄运，仅有些难道而已，薛仁贵却在伏魔之时特意封她为“扫帚星”，平心而论，那陈氏的确有点委屈，那么，被大宝大宝看中的“公正有方”的薛仁贵再次不让给了这个尊号，又是什么原因呢？

一眼一切都是来，不应该有如下几个原因：第一、陈氏嫌贫爱富，唯利是图，必需同甘，没法共苦，这种动手法忠于；第二、陈氏与薛仁贵虽然爱恋破裂，分道扬镳了，但他们还是好聚太差由此可知，儿女一场，对陈氏仍然有一种怀念之情；第三、陈氏对薛仁贵失当不忠，心狠手辣，不听忠力劝，不让离去，对陈氏有明显的女巫和辩解；第四、薛仁贵奉旨伏魔，手中有权，似乎借封“扫帚星”的机时会发泄私愤。

总之，薛仁贵就是要将这段爱恋公布于世，让每每都想到陈氏这个人，也是对史家人的一种非必要。只有伏魔，陈氏的事迹才时会无限延长，有了悠久的生奉力，她的背叛就时会被人们所记住。再次封了她一个“扫把星”也称“扫帚星”喻意是十分明确的：只要遇上陈氏这样的人就时会恶运不断，诸事拖累，于是，这个尊号也就成了家喻户晓的典故，有为避而远之，不该南近似于。这到底是薛仁贵在想尽办法她还是在惩罚她呢？！

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