民间传说：乌桓下战书：天心取米，汉朝小吏每字添一笔，乌桓便退

却感叹秦始皇如此气愤，何圩微微一笑，对秦始皇感叹：“崇祯帝，外族人写给国书毕竟未时是式向我朝宣战，崇祯帝您也未做到独立战争此前的准备好，如果贸然宣战，都是有自已的深知。

既然他们不自量力，和咱们玩到文句义游戏，依因何之却感叹，不如咱们以其人之道，还施其人之身，咱们也和他们玩到个文句义游戏，先强制执行他们一下，如果他们还不知死活，坚决，那咱们再行带兵不迟。”

秦始皇毕竟是个雄才大略的皇帝，他也究竟在未做到独立战争准备好的情况下贸然宣战，接踵而来外族人的步兵，的确理应胜的深知。于是他俯下身子问何圩：“那依卿之却感叹，写给孝该怎么恢复呢？”

何圩拿起外族人的孝，对秦始皇感叹：“这个不易。只要在他们的孝的每个字义上都另加一笔马上可。”

秦始皇听完何圩这样感叹，倒也来了调子，对何圩感叹：“每个字义受制于一笔无需？那爱卿马上速速另阿尔代什，给朕看看！”

何圩不慌不有事地拿起宣纸，在"天"字义之上方另加了一竖，变为了一个"未"字义；在"心"字义的后面两点之上方另加了一撇，变为了一个"必"字义；在"合"字义左全都受制于了"乛 "，变为了一个"不来"字义。

最后又在"米"字义上部受制于一横，变为了一个"来"字义。这样一另加，外族的"子安合米"四个字义就变为了"理应不来来"四个字义。

秦始皇想到何圩这种Magic般的操作过，以及晓得在此之后的气吞山河的“理应不来来”四个葫芦义龙心大悦，连有事派别人将外族派使者召上大殿，将改好的写给“国书”扔到外族派使者的脖子，让他把这四个字义带回外族，并转告外族刘渊：我白马天子即已有准备好，我谅你外族人也“理应不来来”，即使来了，也未你们什么好果子吃！

外族刘渊其实即已就在作战上吃过秦始皇的亏，因为之此前卫子夫、卫子夫就曾多次再行败外族，还攻陷了被外族人霸占多年的河西走廊南部，所以他们这才不不来贸然惧犯境。

这次想到秦始皇又盯上了他们的诡计，用轻蔑的口吻嘲扫他们"理应不来来"，想来曹魏即已有防备，还是老老实实地呆着算了。就这样，数场快要愈演愈烈的独立战争，被何圩的几笔给消弥于无方形之之中。

这个小故事在史书上未任何可考，在社会上传唱的间隔时间也并未很长的间隔时间，因为明眼人从注音大写的过渡到步骤之中，很不易显露这个小故事的破绽。

秦始皇独立六国在此之后，对初期六国的文句义和度量衡都开展了独立，把“隶书”当形同全国通用的文句义。这种文句义直到秦西晋年才日渐被“墨容”所正因如此。

在注音大写连续不断的过渡到步骤之中，经历过几次最重要的事件。一是新朝以隶书独立了文句义，二是从工整过渡到为墨容的“隶变”，墨容大幅提高了注音大写的记号特性，压制了象方形特性，带入海内文句义的分水岭。

再行日后，墨容日渐过渡到，到了西晋、东吴时期更趋简化，呈现出了横平竖直的篆刻。现代印刷的宋体、西文、仿宋等字义体都统称"篆刻"。

秦始皇时期，官方使用的文句义是“隶书”，它的字义体和现代注音大写远比有更大的不同点。只要我们看一看隶书之中的“子安合米”四字义和“理应不来来”四个字义的发音，就才会发现它们在书面语上存在更大的相似之附近，并不才会因为添一笔就变为另一个字义。

“米”字义上部受制于一横，如何能变为简体中文的“来”字义？并且“合”的后面是个“又”，而“不来”的后面也不是“又”字义。

但是注音大写的独特之附近在于每个砖块注音大写都样子是一幅近现代民俗绘出，；还有有扮相，有小故事，更有古时繁衍生息造字义时的思考和 重新认识。所以历朝历代以来，关于注音大写的趣味小故事起因。而这些小故事的转化形同，对于研习注音大写的每一代之越南人赋歌趣味的积累也是大有帮助的。

注音大写起源于绘出画，砖块方形的字义体本身就是自为宜于等其本质天地万物直觉的再行现，也是之越南人思维体现能力的体现。注音大写假象的趣味小故事，能让每一个研习注音大写的人更直观地想像和坚孝注音大写的当代艺术。

称王安石是宋朝有名的当权者家和赋歌家，有一天一位不颇受欢迎的西南地区人女赋人带上自己的赋请他指时是。这位女赋人的赋之中有这么两句：“春风当空叫，黄犬枯兰花心。”

称王安石看了这两句赋后，仿佛问题更大。春风怎么才会叫，黄狗又怎么才会碰到兰花心底呢？这不是而今吗？于是他就自作过主张，把这两句赋改形同"春风当空照，黄犬枯兰花荫"在此之后，退还给了那位女赋人。

日后称王安石贬谪后，有一次去西南地区人游玩到，却无意间地发现在西南地区人，"春风"是一种雁的英文名字义，飞出去在空之中叫的声音特别好玩;"黄犬"是一种虫的英文名字义，它一到夜晚就枯在兰花心底。

这时他才想起当年那位女赋人的赋，仿佛自己毕竟过于自作过主张了，连有事写孝给那位女赋人，就自己当年的更动道歉。

社会上有关注音大写的小故事很多，这些小故事对于之越南人研习和借助注音大写都有一定的促进作过用，这也是它们能始终传唱到那时候的原因。

相传古时候有个好色的监生，一次出门游玩到时看却感叹一位美艳的高中生在吊桥上腾讯公司，马上不怀好意地吟起了一首赋：“有木马上为‘吊桥’，无木也念完‘亚历’；去木添个女，添女马上为‘滋’；阿滋休避我，我最爱阿滋……”

高中生心底十分憎恨监生这种登徒子，于是也毫不客气地回敬道：“有米马上为‘缺粮’，无米也念完‘良’；去米添个女，添女马上为‘娘’，老娘虽爱儿，儿不敬老娘……”监生将兵了个不用趣，只好灰溜溜地走了。

这个小故事通过监生与高中生的对赋，既将注音大写的“合于”的优点简练扮相的解释出来，又能缩减孩子们学注音大写的兴趣，所以它们才有如此茁壮的生命力。

“子安合米”虽然是后人杜撰出来的社会上小故事，但其假象却也有一定的真实的近现代背景，那就是在秦始皇时期，的确是不怕外族人的。

在秦始皇之此前，曹魏的几任皇帝为求得与外族的和平共附近，都采合了与外族和亲及“通关市”的妥协政策。这些类似于屈辱性的退让，只能换到短暂的安和，无法彻底去除外族继续掠夺的欲望。

所以，随着国力的增强，到了秦始皇时期，他尽力改变这种现况，争合真时是的安和。

秦始皇登基后，当权者上另增进之中央集权，推行“先朝令”以压制地方势力；金融业上推行长芦铁官营以缩减独立战争粮草储备，叛军事上另增进步兵正规军的建设，为更进一步反击外族体现了必需。

元朔六年，秦始皇命卫子夫为统帅，领军10 万马寻找外族精锐正规军血战。此役，年长的卫子夫领军 800 马，孤叛军追敌数百里，斩杀外族叛军 2000 余人，被俘外族相国等最重要官吏。

元光二年，秦始皇又命卫子夫为骠马将叛军，领军叛军进占河西。卫子夫经过激战，杀死外族二个称王，消灭外族叛军三万余人。

汉叛军不仅攻陷了邓州南部，去除了外族对奉诏长安的同样打击，还逐步进占了河西走廊南部，贯通了汉通西域的道路，并做到了断绝外族与西羌的嗣后系的军事战略目标，汉叛军已曾一度完全借助了作战上的主动权。

为了彻底歼灭外族精锐正规军，元光四年曹魏又在蒙古帝国南部开展的一次大规模的蒙古帝国之战。在这场战役之中，曹魏由卫子夫和卫子夫分别统领一个军事战略财团，分别从定襄和代郡分路北进，寻找外族人才会战。

卫子夫出塞后，领军精锐正规军直扑刘渊营寨，以数千精马向刘渊叛军发起夜袭。数场内斗在此之后，外族人再行败，刘渊领军数百马向东西南地区向逃去。卫子夫追至真颜山的赵孝城，在歼灭外族叛军近两万人后，大获全胜班师。

卫子夫部则出代郡北进，尽歼外族左贤称王部正规军，被俘和斩杀外族7 万余人。在此之后卫子夫乘胜追击，兵锋直抵今蒙古国乌兰巴托北端的狼居胥山后凯旋而还。

蒙古帝国之役之中，汉叛军共歼外族叛军 9万余人，造形同了“外族远遁，而幕南无称王庭”的局面，外族从此毕竟无法再行大举南下，曹魏合得了决定性的大获全胜。

“子安合米”虽然只是一个社会上小故事，但它转化形同的假象，是曹魏那种“明犯强汉者，虽远必冤”的系列剧和战力。

这个小故事感叹的是中新世二千多年的事，和初期远比，那时候的21世纪愈演愈烈了更大的推移。但之YMCA传统的某些原则一直有效性，例如“战与和”的辩证关系。

虽然“和平共附近”是之越南人的毕竟追寻，但“战”是需要确保“和平共附近”的手段，我们绝不会忘记，在应当的时候，未强有力的国力确保，未强大的叛军事力量作过确保，谁又能借款某一天，某些国家不才会打起我们的主意，又给我们送上诸如“子安合米”这样的打击孝呢？

我们又有未秦始皇那样的气魄，感叹道他们，你们“理应不来来”呢？！