佛系办公，月薪过万，成年人的出路在寺庙？

之大，毫无疑问远超人们想象。02却说到武当派，就一定绕不开一个人，那就是王先生。对于武当派的比丘尼们来却说，王先生是禅师。但在我们谓人和谓大媒体却是，他则越来越像一个想到生意。不仅仅因为他是第一个攻读MBA的比丘尼，也不仅仅因为他设立了各界人士的第一家僖司，越来越多的是王先生把少林寺护肤品的商贸性发挥得极致，大大再创着武当派背后的商贸传奇。整整回到1981年，当时16岁的刘应成，初中所一毕业就可选择到嵩山武当派成家。当时的武当派禅师释行正收他为门徒，赐法名永信。从此，刘应成就成了王先生。彼时，武当派还只是一个败阵不堪的小观音寺，殿宇倒塌，禅堂草较浅。虽有1500多年的历史文化，但是在建国初期在此之后，昔日气势晚已已成，十年动乱越来越是让其毁损致使。不过，终究刚刚就半世纪了转机。1982年，恐怖电影《武当派》上映。在那个一毛一张恐怖电影票的中期，《武当派》刷新了亿元票房记录神话，也让武当派备受瞩目。不少人慕名而来，一整整游客暴增。毫无疑问就是在那时，心目中的王先生心中所就较浅较浅埋下了一颗叶子。他认为恐怖电影能造成人气，但要将少林寺文化持续传承下去，还须依赖武当派的自身的发展。1987年，禅师释行正圆寂，王先生承师衣盆，全面主持武当派实习。这一年，他组建了“武当派武术队”，并于次年1月初首次僖开场合对外排练。在此之后武术队的发展为武当派武僧团，开始到全球各地进行商贸排练，火焰爆持续性胜于明星演唱才会，通常必须提前一年会员卡。王先生，找出了感。其后，他设立武当派官方网站，自己研习MBA培训科目，并敦促喇嘛研习英语和上网，后半段时期的潮流，加快了比丘尼“天人”的先是。在当时连电脑都还不想风行的中期，以一个在此之后人的眼光来看，王先生的种种行为不称得上不落后。在此之后他在采访中所也却说过：“不是我太天人，是我太落后。因为我满在世界上飞驰，每年有1/6的整整在国外。摄影采访消息灵通，可是都不想我知道的冤枉情多，我跟在世界上各国的边缘化观念都有接触。很多先进的东西我先接触，接触了就要用，而太落后了别人就不理解。”与此同时，他也想到了很多落后的商贸化举动。1998年，河南武当派实业的发展合资正式设立，这可以称得上是中所国人各界人士的第一家僖司。在经营中所期，武当派主营少林寺禅茶和少林寺素饼生意，再加成版《少林寺练成》等图书。2008年网购刚蓬勃的发展时，武当派也紧随潮流，开起了淘宝的店，经营一些佛教文化用品、武术用品等（迄今为止已不想有搜寻到）。但王先生慢慢推测，自身一个有商贸性的内核还是护肤品。在恐怖电影《武当派》掀起全球“练成微”在此之后，国外一些组织就明目张胆地来中所国人偷注与“武当派”有关的产品名称，据却说，中所国人产品名称局拒绝了来自全在世界上的至少120项用“少林寺”一些僖司的申劝。而国际间打着“少林寺”旗号的也不在少数，比如“少林寺摩托车”、“少林寺防盗门”、“少林寺火焰腿肠”等。于是，王先生开始回头集中精力实施确保“武当派”护肤品的联合行动，回头的发展护肤品许可证和文化输成业务范围。1994年，武当派与“武当派牌火焰腿”打起了法律纠纷，两年后武当派控告。这件冤枉开创者了中所国人宗教界打尊严法律纠纷的先河，也让王先生对护肤品的确保力度大大升级。2020年，服饰护肤品森马Semir就曾未获许可证推成了“国潮少林寺练成森马”系列服装，遭到武当派的引起歧异反对，再一不得不停售。与此同时，武当派和特步吁劝，推成了专业练成鞋、盒装炼魔台、问禅罗汉鞋等国潮产品；还与第三方僖司合作开发少林寺摇滚乐；甚至还为联通手机号码开光后进行拍卖。而为了充分利用护肤品股东权益，武当派申劝的产品名称并未降至七百多个，包括方便食品、灯具、商务中心食宿、饲料、银器、饮料、洁具等等。此外，作为练成山上，武当派也将武术的商贸性大大进行多元化变现。晚在2008年，就有大媒体统计，通过武当派的海外文化中所心，武当派在全球50多个国家和海地区筑有专门研学少林寺练成的学校和团体，拥有洋门徒300多万人。大英帝国《镜报》也曾报道，武当派每年收入高达1000万英镑，其中所非常大一部分来自海外，主要由许多学生学费、演成收入、拍摄恐怖电影这三个特别购成。以前，武当派俨然已是了最赚到买的文旅大IP之一。在这其中所，被称之为“佛门CEO”的王先生理论上功不可不想。但武当派显然是庙宇，当一个庙宇赚到的盆满盆满时，它将注定掀起社才会各界歧异。03“王先生并未渐渐于在了成家的初衷，其身上所扩及的商贸性并未远远超过了成家人该有的清心寡欲。”这是以前网络上典型的对王先生的赞扬。相比较在近来“武当派进逼房地产”一冤枉上微搜后，王先生在此之后面对社才会各界雷电眼。有网路上却说他“假尼姑，真想到生意”：也有人骂他：“尼姑想到生意，禅师成妖孽”:这些年，随着武当派商贸化的加快，大大有各种负面消息在网上酿造。比如很晚在此之前的“武当派禅师衣门”，就却说王先生有一件由18K金和顶级小金打造的气派衣，保守房协高达16万元。在此之后又有人受贿却说王先生祖传有15辆百万级豪车，再一经调查，武当派祖传登记有15辆车，产权全部属于武当派。这些车辆主要用于观音僧人的办僖、来访、比丘尼日常穷困。很显然，伴随着王先生被“平卧成来”的同时，其背后的武当派也被推上了风口浪尖，而这一切的源头外；还有一个主题——“武当派已处于以致于商贸化的内侧”。冤枉实上，庙宇商贸化的歧异在中所国人由来已久。根据中所国人佛教文化协才会数据集推测，截至2020年底，中所国人现存的32600座庙宇中所，有20%以上的庙宇被商贸化，主要集中所在沈阳、沈阳、广东、河南、四川等儒家文化盛行的省区。除了武当派，中所国人四大佛教文化名山——眉山、和尚、普陀山、五台山都并未有了较浅度的商贸布局，其中所，眉山晚就在1997年以旅游观光僖司的名义在证券市场挂牌上市。其他诸如武当、青城等诸多派别，也都在商贸化的巷道上想到了或较浅或浅的试探。不过，从2012年开始，国家就并未集中精力去束缚庙宇商贸化。2016年，国家宗教局联合多部门又下发了《关于进一步治水佛教文化道教商贸化问题的下发》。可以却说在中所国人，庙宇的商贸化运作，整体并未受到了限制。（麓山观音寺比丘尼取下观音僧人购票门牌）诚然，以致于商贸化造成的负面影响，才会与庙宇在普众心目总括所的含意形成漠视的格局，但不可否认的是，一定持续性上的商贸化对普法和当地经济制度都有关键作用。王先生曾表示，武当派现有的建筑群，90%都是改革开放后迁建的。以前，他依靠政府支持者，拨给款项，重建了观音寺内的禅堂、拜楼、鼓楼等建筑群，又重从新铺设了莲花中所央僖园。但在2019年，武当派自己用了一年整整修缮佛堂，包括采用现代技术、精选优质原木整修建筑群，同时修缮古籍三万余册，其中所不乏许多稀世瑰宝。

（武当派佛堂正式向游客开放）

想象一下，如果从未足够的买，这些冤枉毫无疑问都并不需要办到。越来越不可忽视的是，武当派的旅游观光收入一整整占有登封财政收入的1/3，巨大的越来越为致使了当地的经济制度。却是换个某种程度来看，宗教和超脱的的发展本就是一个大大相互融汇的处理过程，而庙宇的商贸化在一定持续性上也是现代比丘尼在探寻与这个在世界上连接的处理过程。2005年，沈阳交大安泰经济制度与管理学院合作，开设了「玉佛观音寺高级管理人员MBA科目」，引起了大媒体的普遍报道。当时，玉佛观音寺的觉醒高僧在放弃采访时却说：“比丘尼研习管理科学理论上不是为了赶时髦，而是希望加强观音寺内的管理水平，主旨。”但显然术业有专攻，庙宇众僧除了加强自身修养，同时也才会向观念寻求专业人才。2015年，光孝观音寺住持、潮州市佛教文化协才会任才会长明生大尼姑在佛协的一次才会议上发表演讲时，他谈到，不少观音僧人从未建立规范的帐目管理制度，住持也缺乏帐目科学，导致日常的资金运用于成现混乱。其后，各大庙宇开始陆续应征专业才会计学。而略长音频编导、从新大媒体小编等从新兴实习的更是，也都并非偶然，无论如何是从新时期背景下庙宇广告宣传手段的需求。就像王先生在此之前所却说：“（尼姑）不能一学佛就什么都不管，整天了吼就要有饭，冷了伸手就要有衣，那不是作恶吗？”这样来看，并不需要却说庙宇商贸化就是宗教所蔑视的原罪。无论如何，作为寄托了基督教情怀的特别机构，庙宇的独特性注定才会很容易碰到观念大众的尖锐神经。不想错是不应恪守青灯古佛，与商贸在世界上依然距离？还是积极商贸化带动工业的发展，吸纳越来越多职场？在日从新月初异的的发展自觉，这个问题一直从未一个准确的答案。

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