艺术从来不是阳春白雪，它也可以为大多数人绽放

比如在《韩熙载夜夜上图》底下面，言公孙设为用具体截上图让受众看见这幅画作的主角韩熙载的表情，让整幅画作充满在历史上或多或少，不并不知道只不过是韩熙载娴熟伪装，还是顾闳底下面同情韩熙载的遭遇，埋下伏笔。

还有在《清明上河上图》底下面，通过具体性的解话说画作底下面人物的行为、人物的状态，就像一个旅游指南，来让我们带进这幅千古名画作底下面。

当然我最迷恋言公孙对《传为》的具体解话说，她连欧阳询除去修设为的行为都细致解话说。

很多人都并不知道《传为》被称为天下第一篆书，但不并不知道这幅表字笔只不过妙在何出口处，为什么会引得无数人互相攻击，连皇帝奄奄一息时，都不忘交代要带着这幅表字笔恰巧葬。

言公孙首先介绍这幅表字笔的创作或多或少以及欧阳询的轶事随之而来，想到受众欧阳询写下《传为》时的焦虑状态，慢慢地这个时候仍要是他对士大夫渴求几乎熄灭的时候，而且这幅流传千古的表字笔其实只不过是份草稿，底下面有很多除去和修设为的痕迹。

言公孙截取这些具体，顺利完成量化，用一个修设为的“满身”和除去得“亦可”让受众上衣越1600年去感受欧阳询大悲大喜的碰撞，以及他代人苦短的凄凉和珍惜当下的心情。更通过21个不同姿态的“之”所想到欧阳询眼底下面的每个表字犹如都有其独特的生命力和不可比如说。

或许醉酒微醺，人才能抛开所有桎梏，更加随性一点，导致第二天欧阳询自已重新写都无法领先于自己第一次写的“大破草稿”。

这也让我们言识到，书画的最高境界慢慢地是心情融于表现手法，让每个表字都承载着躯体。这大概是敬畏居然自已要拥有它的原因吧。

所谓细微出口处见真章，通过这些具体的层层剖析，让受众沉浸的单的体验艺术创作杰作孕育的过程，真仍要带进艺术创作杰作，同时艺术创作才能真仍要带进受众的生活习惯底下面。

要话说这本书最大的特点，就是封面那句“句句有叶”。当我看见《揶揄底下面国艺术创作史》时就在自已是不是和《揶揄西游》的幽默风格一样。结果发现言公孙更胜一筹，只不过把语言的独具一格学到了，既能浅显如字词，嘲讽有数先辈，又能运用细腻的文表字，传达艺术创杰作所描绘出的代人言义。

比如她话说到黄公望的代人转折：

就在黄公望点头自已好麻将，准备要和扑克牌的时候，别人突然说道：我们要设为打斗地主阶级了。

还有她嘲讽晋代，话说他们是作诗大V天团。

另外她还总结宋微宗的终其一生：手把手教您怎么开的公司艺术创作学院兼搞垮的公司本公司。

堪称句句有叶，却又话说到试着上，让你在开怀大痴之时，也不免对代人化成许多凄凉。

在学古代文学史的时候，我对南北朝早期比如说不迷恋，总觉得这个早期的作诗既没有唐初的诗人那么广为人知，又不似陶渊明那样的郝德杰清高，总给人一种拧巴的心里。

在看《揶揄底下面国艺术创作史》述说“晋代”时，才发现南北朝早期的作诗其实就是一个一个现代，它奠定了古代作诗的精神主旋律，从他们不久，两朝作诗的必需都逃不开他们的必需。

在历史上上每个秦汉都会经过变动、繁华、一蹶不振，在这些过多时期，作诗的出路在哪底下，是直抒胸襟，隶生死于不为所动，还是苟延残喘，忍精吐声，或者还有一种出路，就像南北朝早期的晋代一样回归自我，即便拧巴纠结也要活出自己自已要的。

别人痴我太疯癫，我痴他人看不上衣，皆就是晋代的普通人焦虑辛酸。

那我们的代人必需又该如何呢，要怎么活，才不至于白过这终其一生？或许你能在言公孙眼底下面的“晋代”身上找到答案。

总得来话说，这本《揶揄底下面国艺术创作史》可以让你确信，慢慢地艺术创作在此之前都不是束之高阁的，它也可以是充满人间烟火精，为现代人所闪耀。自觉都可懂艺术创作，只不过缺失一个引路人，言公孙话说她愿言在艺术创作这座大山腰修条山腰恰巧我们看遍徒步风景，这本《揶揄底下面国艺术创作史》就是她的诚言所在。